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畏懼與顫栗；這譯者好酸

《恐懼的概念》最難讀，可心理描寫最為驚心動魄和巧妙。罪在恐懼中綻放。

真正的哲學，現代哲學如果沒有宗教和藝術的加入，就不是哲學瞭，而是科學瞭，太好瞭，真正的哲學，解讀聖經，信仰和愚昧的總是並存的，模仿聖經《福音書》裏麵的寫作寫瞭四部麯。真的是感覺我開始讀《聖經。舊約。創世紀》的時候，裏麵的太多的悖論，太多違背倫理，太多違背理性的案例。。。。由於一個人獨自讀經，感覺到瞭真正的恐懼和孤獨。。。。。。 其實呢？如果你把所有不閤理性當做一幕幕戲劇，一幕幕諷刺詩，一件件黑色幽默。。。今日再次閱讀，有種新的發現：亞伯拉罕故事中的錶麵的交換實質上是信仰和倫理之間的爭鬥，是內在世界和外在世界的兩份，殺瞭以撒，在外在世界裏是違背倫理的事情，而在信仰的國度，那是允許而且閤理的，但是拋棄瞭信仰，那麼什麼也沒有的軀殼是什麼？

通過這本書能對《罪與罰》有更好的理解

這版譯得還行。

克尔恺郭尔笔下“绝望”的概念肯定是与世俗语境中，也就是人们日常老生常谈的绝望迥然不同的。首先，这要看一个人是如何理解“绝望”这个辩证的概念的。一个世俗意义上如鱼得水的人，在日常生活中被看作健康的，可正因为他无法意识到自己的绝望，因而他离“被拯救”反而更远。...  

在《恐惧与颤栗》中，齐克果提出了宗教人生和道德人生的比较。 在《旧约》全书中：亚伯拉罕晚年得子，上帝却要亚伯拉罕傻子祭献。 在上面这个令人畏惧的问题面前，亚伯拉罕面对道德人生与宗教人生之间的选择：要么把刀子插进自己的胸膛，从而成为千古流芳的悲剧英雄。要么既怀...

本文不适合：神学/ 哲学/ 丹麦语原文读者 适合：普通读者（啥玩意？）及英语阅读爱好者 笔者为理工科背景，并不懂原文，读克尔凯郭尔为兴趣使然。笔者简单参考了以下四个版本： 京不特，看的出来是一位我并没有资格评价的译者。本书考据详实，有争议/歧义的词都给出了原文和详...  

在《恐惧与颤栗》中，齐克果提出了宗教人生和道德人生的比较。 在《旧约》全书中：亚伯拉罕晚年得子，上帝却要亚伯拉罕傻子祭献。 在上面这个令人畏惧的问题面前，亚伯拉罕面对道德人生与宗教人生之间的选择：要么把刀子插进自己的胸膛，从而成为千古流芳的悲剧英雄。要么既怀...

在《恐惧与颤栗》中，齐克果提出了宗教人生和道德人生的比较。 在《旧约》全书中：亚伯拉罕晚年得子，上帝却要亚伯拉罕傻子祭献。 在上面这个令人畏惧的问题面前，亚伯拉罕面对道德人生与宗教人生之间的选择：要么把刀子插进自己的胸膛，从而成为千古流芳的悲剧英雄。要么既怀...