圖書標籤: 剋爾凱郭爾  哲學  存在主義  西方哲學  丹麥  辨證神學  Kierkegaard  文學   

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這版譯得還行。

人是精神。但是，什麼是精神？精神是自我。但什麼是自我? 自我是一個“使自己 與自己發生關係”的關係。

“信仰是一個人身上的最高激情。在每一代人之中可能有許多人根本沒有達到它，但是沒有人繼續嚮前。” “但是達到瞭信仰的人（他是有著非凡天賦或者是頭腦簡單...）他不會停頓在信仰上。”

“信仰是一個人身上的最高激情。在每一代人之中可能有許多人根本沒有達到它，但是沒有人繼續嚮前。” “但是達到瞭信仰的人（他是有著非凡天賦或者是頭腦簡單...）他不會停頓在信仰上。”

人是精神。但是，什麼是精神？精神是自我。但什麼是自我? 自我是一個“使自己 與自己發生關係”的關係。

克尔恺郭尔笔下“绝望”的概念肯定是与世俗语境中，也就是人们日常老生常谈的绝望迥然不同的。首先，这要看一个人是如何理解“绝望”这个辩证的概念的。一个世俗意义上如鱼得水的人，在日常生活中被看作健康的，可正因为他无法意识到自己的绝望，因而他离“被拯救”反而更远。...  

在《恐惧与颤栗》中，齐克果提出了宗教人生和道德人生的比较。 在《旧约》全书中：亚伯拉罕晚年得子，上帝却要亚伯拉罕傻子祭献。 在上面这个令人畏惧的问题面前，亚伯拉罕面对道德人生与宗教人生之间的选择：要么把刀子插进自己的胸膛，从而成为千古流芳的悲剧英雄。要么既怀...

本文不适合：神学/ 哲学/ 丹麦语原文读者 适合：普通读者（啥玩意？）及英语阅读爱好者 笔者为理工科背景，并不懂原文，读克尔凯郭尔为兴趣使然。笔者简单参考了以下四个版本： 京不特，看的出来是一位我并没有资格评价的译者。本书考据详实，有争议/歧义的词都给出了原文和详...  

在《恐惧与颤栗》中，齐克果提出了宗教人生和道德人生的比较。 在《旧约》全书中：亚伯拉罕晚年得子，上帝却要亚伯拉罕傻子祭献。 在上面这个令人畏惧的问题面前，亚伯拉罕面对道德人生与宗教人生之间的选择：要么把刀子插进自己的胸膛，从而成为千古流芳的悲剧英雄。要么既怀...

本文不适合：神学/ 哲学/ 丹麦语原文读者 适合：普通读者（啥玩意？）及英语阅读爱好者 笔者为理工科背景，并不懂原文，读克尔凯郭尔为兴趣使然。笔者简单参考了以下四个版本： 京不特，看的出来是一位我并没有资格评价的译者。本书考据详实，有争议/歧义的词都给出了原文和详...