圖書標籤: 哲學  存在主義  薩特  法國  讓-保羅·薩特  西方哲學  上海譯文齣版社  外國文學   

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意外的好懂…喜歡這種選擇和負責任的直爽 比較啓發的幾點在於:你的纔能是你的創造而不是一種固有的品質,沒有瞭創作也自然不存在未被發掘的纔能;把懦弱歸結成品質那樣的逃避纔是真正的悲觀，除掉采取行動外沒有任何的希望和命運;主觀性林立的世界裏，隻有自我纔能定義自我的存在，因為人碰上自己，在世界上湧現齣來，然後纔給自己下定義;可能大傢都嚮往有一種真知，一種指明而不是由眾人或者個體決定的對錯和自由

蕾雅賽杜在阿黛爾的生活裏提到的這本書，馬上就找來看瞭。由於前幾天看的右派寫的源泉。感覺稍微能懂一點瞭。哈哈哈哈，這麼薄的書。有機會還要再翻。還有我就喜歡上海譯文的這種封麵，真好看

一劑強心針，非常有力，深夜人生導師！不過為啥我覺得是矛盾的？（“人是自由”不也可以看成一種對人的本質的先驗規定嗎？用自我超越來定義人道主義，人不也成為瞭某種目的的手段？隻是因為自己是主體，就不一樣嗎？【自為與自在的統一】超越性質的“目的”，其來源又是什麼？）求打臉，求解惑。

來訪者揣著惡意來，受訪者不能不應，這半本訪談錄不讀也罷吧。

存在主義是一種現象學式的人道主義。因為我們不相信進步。進步意味著改善，但是人始終是一樣的，麵對著一個不斷在變動著的形勢，而始終隻是針對形式作的選擇。從人要在奴隸製與反奴隸製之間作齣選擇起，從諸如王位繼承戰爭的時候起，一直到目前人要在人民共和運動與共産主義之間作齣選擇的時候止，道德問題就沒有變動過。薩特不認為人本身就是目的而且是最高價值，他從笛卡爾和康德這裏來，又到鬍塞爾和海德格爾那裏去。他所主張的人道主義是人始終處在自身之外，人靠把自己投齣並消失在自身之外而使人存在；人靠追求超越的目的纔得以存在。一個存在主義者永遠不會把人當作目的，因為人仍舊在形成中。人可以作任何選擇，但隻是在自由承擔責任的高水準上。這種選擇行為的絕對性並不改變每一個時代的相對性。存在主義不是悲觀主義，而是嚴肅的樂觀主義。

今天听到最让人难过的一句话是：哲学解决不了你的问题。 就像《女收藏家》里面说的：我好像总在找什么东西。它可能是一个让生活成立的理由、一套行为方式的理论、或者仅仅是一个战友。最近的困惑是关于自由意志和个人选择，于是找到了萨特。 崇拜萨特是因为他在哲学/理想/行为...  

因为你行动，所以你是你 ------谈《存在主义是一种人道主义》 你是否意识到自我的存在？ 当然，这一问题对于大多数人来说是不存在的。我是某某，我是学生，我是某某的儿女。可是在萨特看来，一旦你把自己说成为某一客观的东西，那你自己的...  

【这篇短文里萨特的基本主张是存在先于本质，人以自己的行动选择和发明自己。是上帝不存在的逻辑推衍。人的本质是自由，但恰恰因此他必须在选择中对自己和人类负责。之所以是人道主义是因为人或存在的超越性和主观性。很短的小文，论述不甚清楚，其对海德格尔的无神论解释很可...