圖書標籤: 剋爾凱郭爾  哲學  存在主義  丹麥  西方哲學  Kierkegaard  哲學  神學   

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希望《附言》早日翻成，對比閱讀會好些。

讀於 2016 12 03

希望《附言》早日翻成，對比閱讀會好些。

信仰是激情；“信仰”與“信念”不同（但本版本的翻譯似乎沒有體現），“信念”取消瞭“懷疑”作為哲學基礎的閤法性，而“信仰”卻沒有排斥懷疑，它同樣懸置瞭“結論”。信仰不同於可論證推理的認知。 “信仰的結論根本就不是結論，而是一種決斷，因此懷疑纔被排除在外。當信仰推論說：這是存在的，因此它已然生成瞭，這一點可以被看做是由果及因的一種推論。” 可以強烈感受到，剋爾凱郭爾對信仰內在性的強調。信仰很難從外部輸入，而隻能從內在生成。 ps：薄薄一本，卻讀得有些吃力。本書確實不太適用於辦公室摸魚。

信仰是激情；“信仰”與“信念”不同（但本版本的翻譯似乎沒有體現），“信念”取消瞭“懷疑”作為哲學基礎的閤法性，而“信仰”卻沒有排斥懷疑，它同樣懸置瞭“結論”。信仰不同於可論證推理的認知。 “信仰的結論根本就不是結論，而是一種決斷，因此懷疑纔被排除在外。當信仰推論說：這是存在的，因此它已然生成瞭，這一點可以被看做是由果及因的一種推論。” 可以強烈感受到，剋爾凱郭爾對信仰內在性的強調。信仰很難從外部輸入，而隻能從內在生成。 ps：薄薄一本，卻讀得有些吃力。本書確實不太適用於辦公室摸魚。

黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...

【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...  

【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...  

黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...

【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...