《康德 句讀(套裝共2冊)》是鄧曉芒教授2008年在中央財經大學高等研究院和2009年下半年在武漢大學講授康德《道德形而上學奠基》係列講課的錄音整理。《道德形而上學葜基》是德國哲學傢康德為他的另一本著作--《道德形而上學》寫的一本6萬多字的小冊子,是業界公認的接近康德道德哲學最好的入門書。在此,他試圖為道德形而上學奠基,從而為道德命令的實施提供理論基礎。在他的這一形而上學理論體係推演中,包括三個主要的理論環節,即從普通的道德理性知識過渡到哲學的道德理性知識,由通俗的道德哲學過渡到道德形而上學,最後由道德形而上學過渡到純粹實踐理性的批判。這一理論體係為康德道德哲學奠定瞭堅實的基礎,包含瞭許多難解之謎的謎底。
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“投機就是指在事情還沒有發生的時候就預見到它可能發生,這個詞本身沒有貶義。隻是在中國人心目中投機纔是貶義。”但國人一邊藐視著投機者一邊又為自己偶爾能成功地投機取巧而沾沾自喜。國人的理性難道被地心引力牽扯著拉嚮地獄瞭?…… 易中天所謂的“土匪”,這匪氣從何而來呢?
评分上瞭賊船,康德的道德哲學真是個天坑啊!無論是誰的道德哲學,對我而言總是睏難重重,感覺非要把自己的觀念先全部忘記,纔能阻止自己不斷地問“為什麼”。所幸康德是個理性主義者,相信道德的根源是在於普遍的理性,隻要是我這樣的有理性的人類都能明白,因而總體上還是有跡可循的,不像當初讀亞裏士多德那麼朦朧。。。這本句讀適閤初讀,也適閤再讀。等我把康德的道德形而上學搞熟以後,迴頭要再讀一遍。
评分用來備查更詳實的背景和初學者意識不到的關鍵點
评分在自個兒傢、深圳和學校三地斷斷續續閱畢。有瞭前麵《純批》和《<純批>句讀》的知識儲備,讀這本《<奠基>句讀》就輕鬆瞭不少。可能由於中央財經大學高等研究院的聽眾並非鄧曉芒一貫帶的學生(從此書後記來看,中財的聽眾也沒有武大多),也可能萬事開頭難,所以前十七講速度較慢,迴武大後的十一講速度加快瞭些。短期內將此書刷瞭兩遍,以後可能不會再碰,隻會針對某些含義不明的段落翻閱相關筆記。在看第二遍的時候發現正如鄧曉芒所說,這種句讀言多必會有失,他舉的某些例子有待商榷,如《泰坦尼剋號》和警察押解犯人的例子都似有不確之處,當然,這或許也是我閱讀能力得到絲毫慰人提升的體現。
评分有些細節解釋有作用,但是不明白的地方還是不明白。怎麼就能從善良意誌的絕對價值分析齣絕對命令?
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