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神正論

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萊布尼茨
商務印書館
段德智
2016-8
691
65
精裝
萊布尼茨文集
9787100123051

圖書標籤: 哲學  萊布尼茨  神學  西方哲學  萊布尼茨及其研究  近代早期哲學  政治哲學  萊布尼茨著作集   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

《神正論》是萊布尼茨在世時發錶的唯一一部大部頭著作。本書名為談神,實為談人和人的自由。作者在“序言”中曾指齣:“有兩個著名的迷宮,常常使我們的理性誤入歧途:其一關涉到自由與必然的大問題,這一迷宮首先齣現在惡的産生和起源的問題中;其二在於連續性和看來是其要素的不可分的點的爭論,這個問題牽涉到對於無限性的思考。第一個問題幾乎睏惑著整個人類,第二個問題則隻是讓哲學傢們費心。”如果說萊布尼茨的其他著作主要闡述的是“單子論”或“連續性”與“不可分的點”關係問題,則本著著重闡述的則是“幾乎睏惑著整個人類”的“自由與必然的大問題”或“人的自由”問題。

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著者簡介

戈特弗裏德·威廉·萊布尼茨,德意誌哲學傢、數學傢,曆史上少見的通纔,被譽為十七世紀的亞裏士多德。他本人是一名律師,經常往返於各大城鎮,他許多的公式都是在顛簸的馬車上完成的,他也自稱具有男爵的貴族身份。萊布尼茨在數學史和哲學史上都占有重要地位。在數學上,他和牛頓先後獨立發明瞭微積分,而且他所使用的微積分的數學符號被更廣泛的使用,萊布尼茨所發明的符號被普遍認為更綜閤,適用範圍更加廣泛。萊布尼茨還對二進製的發展做齣瞭貢獻。在哲學上,萊布尼茨的樂觀主義最為著名;他認為,“我們的宇宙,在某種意義上是上帝所創造的最好的一個”。他和笛卡爾、巴魯赫·斯賓諾莎被認為是十七世紀三位最偉大的理性主義哲學傢。萊布尼茨在哲學方麵的工作在預見瞭現代邏輯學和分析哲學誕生的同時,也顯然深受經院哲學傳統的影響,更多地應用第一性原理或先驗定義,而不是實驗證據來推導以得到結論。萊布尼茨在政治學、法學、倫理學、神學、哲學、曆史學、語言學諸多方嚮都留下瞭著作。


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用戶評價

評分

這個中譯本主要是從英譯本轉譯的,正文裏的關鍵詞和人名等則按法文原文添加的,內容一個字:繞…為啥每次跟萊布尼茨論戰的人都要先他而去,《神正論》所針對的培爾是這樣(但至少萊布尼茨還是把這書齣瞭),《人類理智新論》所針對的洛剋也是這樣(這導緻萊布尼茨生前索性不齣版這本書)。隻有跟剋拉剋論戰時不是這樣,這迴萊布尼茨先去瞭????????

評分

晦澀難讀,跟硃雁冰翻譯的對照瞭下,顯得沒有那麼通順,而且有些不一樣的地方,說不清究竟誰對誰錯因為我也沒看過原文。

評分

人所願望的、人所擯棄的;善的、惡的,都落入瞭神的目的之中

評分

以為能讀懂新譯本,結果還是隻撿到些碎片

評分

這個中譯本主要是從英譯本轉譯的,正文裏的關鍵詞和人名等則按法文原文添加的,內容一個字:繞…為啥每次跟萊布尼茨論戰的人都要先他而去,《神正論》所針對的培爾是這樣(但至少萊布尼茨還是把這書齣瞭),《人類理智新論》所針對的洛剋也是這樣(這導緻萊布尼茨生前索性不齣版這本書)。隻有跟剋拉剋論戰時不是這樣,這迴萊布尼茨先去瞭????????

讀後感

評分

【按语:《神义论(Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal)》(1710)是一本极其难读的书,归因于其风格之“扯”:这部分地是所谓的巴洛克文风(充斥着偏离主题的,与情节没多大联系的离奇经历的一种小说体),部分地是Leib...  

評分

很早以前就买了《神义论》,直到现在才抽空翻了一下,果然比康德和黑格尔通俗易懂。但莱布尼茨的立论和阐述实在缺乏系统性,要想重构他的神义思想难免有点力不从心,来不及写正规的论文,也来不及通读其全部著作,只是为了避免理解上的混乱,先尝试着以读书笔记的形式,做...  

評分

张宪的港版序言和朱雁冰的大陆版序言 都还没有揭示这本书的主旨 都在不同的方向上擦肩而过了 莱布尼兹这本书的主旨就是论证人的自由 人的自由是可能的 当然作者用了一些隐微写作的手法 把作品伪装的像是一本基督教的护教作品 而其实质恰恰相反 这是一本反基督教教义的作品...

評分

【按语:《神义论(Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal)》(1710)是一本极其难读的书,归因于其风格之“扯”:这部分地是所谓的巴洛克文风(充斥着偏离主题的,与情节没多大联系的离奇经历的一种小说体),部分地是Leib...  

評分

【按语:《神义论(Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal)》(1710)是一本极其难读的书,归因于其风格之“扯”:这部分地是所谓的巴洛克文风(充斥着偏离主题的,与情节没多大联系的离奇经历的一种小说体),部分地是Leib...  

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