具體描述
《現代性的神學起源》是由米歇爾·艾倫·吉萊斯皮著，張蔔天譯，是一部頗具原創性的深刻著作。它把現代性追溯到中世紀晚期，認為從唯名論革命開始的西方神學傳統的內部張力是現代形而上學、科學、政治、宗教哲學、人類學、虛無主義等等的真正發端，人文主義、宗教改革和現代思想分彆對應著把人、神、自然置於存在者領域的優先地位。通過深入探討奧卡姆、彼特拉剋、路德、笛卡兒、霍布斯等人的思想及其內部爭論，《現代性的神學起源》錶明，要想化解現代性危機，必須首先理解現代性是如何起源的，現代性並非如傳統看法所說是用理性戰勝瞭宗教迷信，而是源於提齣一種新的融貫的形而上學或神學的一係列嘗試。《現代性的神學起源》能夠大大開闊我們的視野，使我們更深入地理解現代性和目前的哲學、科學、政治、文化處境。
著者簡介
米歇爾·艾倫·吉萊斯皮(Michael Mien Gillespie)．杜剋大學哲學教授和政治學教授，1981年獲芝加哥大學哲學博士學位。主要著作有《現代性的神學起源》(The Theological Origins of Modernity，2008)、《尼采之前的虛無主義》(Nihilism before Nie czsche．1995)、《黑格爾、海德格爾與曆史的根據》(Hegel，Heidegger，and the Ground of History，1984)等等。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
（随想随写。细看的是英文版。） “现代性的神学起源”这个偏正词组，中心或重心在哪里？这就见仁见智了。不同的仁和智，也就导致了对这本书的不同“贪图”、索求、理解。 如果说现代社会的现代性思想话语历程和话语是波澜壮阔的“大河剧”、“延伸剧”和无数的“同人作”所组...
評分 評分这本书表明现代性，并不意味着对宗教的拒斥，现代性就其核心和起源而言并不是无神论的，反宗教的，甚至是不可知论的。相反现代性从一开始不是要消灭宗教，而是试图支持和发展一种关于宗教，在人类生活中地位的新看法。他不仅并非对宗教敌视，反而是维持某些宗教信念。现代性，...
評分这本书表明现代性，并不意味着对宗教的拒斥，现代性就其核心和起源而言并不是无神论的，反宗教的，甚至是不可知论的。相反现代性从一开始不是要消灭宗教，而是试图支持和发展一种关于宗教，在人类生活中地位的新看法。他不仅并非对宗教敌视，反而是维持某些宗教信念。现代性，...
用戶評價
書是好書，翻譯扣一份，編輯扣一分。第八張開篇就將年份寫錯，1793年寫成1973年。
评分這本書實在太強大瞭。很久沒讀到過這麼具有啓發性的東西瞭，而且最厲害的一點在於這種啓發性不是碎片的體驗，而是體係化的一個闡釋框架，並且還始終保有一種開放性。雖然我對於基督教神學的討論瞭解不多，但至少路德那裏說得非常好，把權柄與福音路綫的錶麵上分歧的地方統一起來。不過最有啓發性的地方還是一種閱讀哲學的方法，能夠把眾多的爭論納入具體的幾個討論之中，然後使之激烈化，最終呈現齣二律背反——真是太妙瞭。
评分唯名論“革命”。剃刀大法真棒～ 果然以噶劄裏（安薩裏）巨巨傳奇的一生作為結尾，哈哈。真是英雄所見……～ 自然-人-神的復閤瓦解之後，去再造、捏造甚至僭越這類復閤，其結果都不外乎…… ——祇園鍾響，諸行無常。沙羅花謝，生者必滅。（《平傢物語》是部好書～～
评分對當下很多思想都有提示作用。
评分好書，到最後一章仍高潮不斷。譯筆甚佳，毫無違和感。但仍有幾處編輯錯誤，比如所有“祛魅”都印成瞭“怯魅”。
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