圖書標籤: 剋爾凱郭爾  哲學  存在主義  西方哲學  丹麥  Kierkegaard  西哲  Philosophy   

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講悲劇的一章極好，古典悲劇中，悲哀更深刻，而痛苦小，現代悲劇則相反，痛苦暗示著對苦難的反思，這反思是悲哀所不認識的。古典悲劇像一個孩子看見受苦的成人，他因不具備反思悲哀的能力而對痛苦體會很少，在古典悲劇人物那裏，我們看到的更多是必然性而不是自由行為或是對悲哀的反思而來的痛苦，這些都是現代的。安提戈涅的悲哀命運是對傢族命運的迴聲，無人能體會，她痛哭也不是想要有人能體會，而是她在孤獨中感覺到痛苦時，她隻能獨自承擔，與自己的痛苦獨處，她隻能沉默。悲哀是貫穿這本書的主調，而沉默是獨奏。剋爾凱郭爾說：我隻有一個朋友，它是迴聲，為什麼它是我的朋友？因為我深愛我的悲哀，而這迴聲不會從我的心中奪走我的悲哀。我隻有一個知心，它是夜晚的沉寂；為什麼它是我的知心？因為它沉默。亞伯拉罕的秘密也令他悲哀，但也隻能沉默

打四星，我的內心是拒絕的。京不特的譯文大概沒有給人審過吧，一句話句子成分都不完整，就齣版瞭。哎……

這個文集的封麵真是太愧對內容，筆者的翻譯和自己投入的感情，哎呀那個辜的翻譯兼職碉堡瞭十捲都值得讀，和妻子的關係很能體會，歐洲文化中央之外的一些突然的抒情，一神教的震驚式的存在狀態，真是，完全從個人體驗齣發時一種時代階段的本能，後麵讀到日記，怎樣巨大的一場幸福席捲瞭我，不可言說

讀剋爾凱郭爾，有點像不停地扒開那些層層疊疊的枝葉，最終見到隱藏在深處的光明。

這個文集的封麵真是太愧對內容，筆者的翻譯和自己投入的感情，哎呀那個辜的翻譯兼職碉堡瞭十捲都值得讀，和妻子的關係很能體會，歐洲文化中央之外的一些突然的抒情，一神教的震驚式的存在狀態，真是，完全從個人體驗齣發時一種時代階段的本能，後麵讀到日記，怎樣巨大的一場幸福席捲瞭我，不可言說

非典期间禁闭的两个月里读完的，开始不知道这人是谁，只是在图书馆偶然翻到，站着看了半本，有种奇特的感觉，似乎可以用“契合”这两个字来形容，后来非典了，想借两本厚点的书来渡过时间，就把《或此或彼》借回去了，每天看，反复看，抄写下来，在句子下划线，书边写评语(用铅...

在《西方哲学史》看到的存在主义先驱，梯利介绍的挺吸引我的，就找来看了。原本以为讲的是他怎么权衡追求家庭和事业，即所谓的非此即彼不能两全（我还开脑洞的想到了《月亮和六便士》）。但刚刚看完陈俊松的译序后，发现，诶，怎么有点和想象中的不一样????《性爱或音乐性爱…...