圖書標籤: 康德  哲學  倫理學  德國古典哲學  西方哲學  道德哲學  漢譯世界學術名著叢書  德國觀念論   

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第一章讀到“齣於本能”時莫名有種決定論的氣氛，滿腦子都是1984式條件反射的“道德準則”，幸而第二章“人是目的不是手段”，“意誌的他律是一切假道德原則的來源”等著名論述解決瞭這個疑惑。論自由何以可能的部分還需結閤實踐理性批判來理解

第一次看懂的…

無待令式（能夠作為普遍律的格準去行為），是絕對好的意誌。有理性者以人為目的，因此他的格準配做普遍律。道德就是無待令式，意誌的自律是道德的最高原則，是道德的唯一原則，他律是一切假的道德原則的來源。經驗學說不能成為道德的基礎，因為它以人的特性，或人所處的偶然環境為基礎，失去瞭適用於一切有理性者的普遍性。幸福學以人的順利為目的和善惡無關更不能成為道德的基礎。自由是一切有理性者意誌的特性，有理性者依自由行動，他的意誌就是他自己的意誌。感覺世界的直覺通過自由的意誌使人進入智性世界。

趁熱打鐵寫瞭醉酒後文人眼光裡的康德道德形而上學綱領，詳見書評。

康德在《道德形上學探本》一書中指齣，古希臘哲學主要包括自然哲學、倫理學和邏輯。自然哲學關注自然，而自然是必然性的東西。倫理學則關注自由，自由的意誌是倫理學的基礎。在對倫理學的具體論說中，康德有兩個觀點值得注意：（1）關注義務或動機而不關注目的；（2）每個人都是目的而並不隻是工具。

康德《道德形上学之基础》二卷的部分梳理 一、序言 《道德形上学之基础》第二卷的任务是“由通俗的道德哲学通往道德底形上学”。康德认为道德概念是完全先天地存于理性中，并非中经验或偶然的中获得，而是建立在纯粹理性上。为达到这种通往道德形上学的上升，“我们得探索实践...  

道德形而上学奠基 一 前言 1.学科分类 物理学的升华-自然形而上学 伦理学-道德形而上学 2.道德形而上学的相关前定 （1）建立道德形而上学的目的：使得对人类社会的行为准则的责任规范，首要地来自于实践理性理想理念的驱动，而不是来自于现象世界下形式逻辑的推理。 （2）...  

英文/德文注释参考：Immanuel Kant: Groundwork of the Metaphysics of Morals——A German-English Edition,German text from the second original edition (1786 )English translation by Mary Gregor,Cambridge University Press 2011. 康德提出了道德命令的三个公式：普...  

普通的道德理性知识以幸福为目的，无法真正提供道德指导，反而在获取幸福方面不如自然本能可靠。这是因为理性被规定为用于产生一个就自身而言为善的意志，这种意志往往以“出自义务行动”表现。对像的现实性在这种行动中被淡化，而道德原则的符合则凸现出来，义务也就是出自对...