緻死的疾病

緻死的疾病 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:中國工人齣版社
作者:[丹麥] 索倫·剋爾凱郭爾
出品人:
頁數:128
译者:張祥龍
出版時間:1997-9
價格:18.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787500819301
叢書系列:剋爾凱郭爾文叢
圖書標籤:
  • 哲學
  • 剋爾凱郭爾
  • 存在主義
  • 緻死的疾病
  • 西方哲學
  • 神學
  • 宗教
  • 丹麥
  • 緻死的疾病
  • 醫學
  • 病理學
  • 健康
  • 生命
  • 疾病研究
  • 臨床醫學
  • 醫學科普
  • 生死
  • 醫學人文
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具體描述

《緻死的疾病——為瞭使人受教益和得醒悟而做的基督教心理學解說》是索倫·剋爾凱郭爾最重要的著作之一,於1849年7月齣版於丹麥的哥本哈根。在剋爾凱郭爾以筆名發錶的著作中,此書屬於最晚齣版的那一批,可以視為他思想最成熟時期的代錶作。剋爾凱郭爾本人十分看重它,認為此書與《基督教中的實踐》都是“極有價值的”。而且,前者還占有一個特殊的地位,“它使我能夠在一個比我曾經夢想過的更宏大的範圍內說明基督教;關鍵性的範疇在那裏被直接地揭示齣來。”

著者簡介

索倫·剋爾凱郭爾(SorenKierkegaard,1813—1855)19世紀丹麥神秘主義哲學傢,基督教思想傢,現代存在主義哲學的先驅。他的作品種類繁多,充滿思辨和個性。他認為人生應該經曆審美、倫理和宗教三個階段。從《非此即彼》到《十八訓導書》可以看到他的思想演進軌跡,而《緻死的疾病》則是他思想成熟時期的代錶作。

圖書目錄

目 錄
總 序
中譯本導言
前 言
導 言
第一部分 緻死的疾病是絕望
A.絕望是緻死的疾病
甲 絕望是一種精神的疾病、自我的疾病。因此
可以有三種形式:在絕望中並不意識到有自
我(並非嚴格意義上的絕望);在絕望中不要
是自身;在絕望中要是自身。
乙 絕望的可能性和現實性
丙 絕望是“緻死的疾病”
B.這種疾病(絕望)的普遍性
C.這種疾病(絕望)的形式
甲 以不涉及它有無意識、而隻涉及綜閤[的自我]
的構成成分的方式來考慮的絕望
一、由有限與無限定義的絕望
1.無限的絕望是缺乏有限
2.有限的絕望是缺乏無限
二、由可能性―必然性定義的絕望
1.可能性的絕望是缺乏必然性
2.必然性的絕望是缺乏可能性
乙 由意識定義的絕望
一 無知於絕望的絕望;或對於有一個自
我和一個永恒自我的絕望著的無知
二 意識到絕望的絕望並因此而意識到有
一個其中有某種永恒性的自我;於是
在絕望中不要成為它自身或者在絕望
中要成為它自身
1.在絕望中不要成為自身:軟弱的
絕望
(1)對於世俗的絕望或對於世
俗事物的絕望
(2)關於永恒的絕望或對其自
身的絕望
2.在絕望中要成為自身:違抗
(defiance)
第二部分 絕望是罪
A.絕望是罪
第一章 自我意識的等級(取得資格的條件:
“麵對上帝”)
附錄:罪的定義包含瞭冒犯(offense)的
可能,對於冒犯的一般觀察
第二章 蘇格拉底對於罪的定義
第三章 罪不是否定而是一種主張(position)
關於A部分的附錄:這樣的話 罪在
某種意義上不就成瞭極罕見的瞭嗎?(道德
方麵)
B.罪的持續
甲對於其罪産生絕望之罪
乙關於寬恕罪(冒犯)的絕望之罪
丙肯定性地拋棄基督教之罪,宣稱基督教為
非真理之罪
注 釋
重要詞及人名的英中文對照
· · · · · · (收起)

讀後感

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【按语:《致死的疾病:为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学界说》(1849)或许可以算作存在主义的信仰告白,在此书中Soren Kierkegaard(1813-1855)以一种心理描述的方式解释了基督信仰是什么样的。此书让我惊讶的有两点:1.Kierkegaard行文上受黑格尔的影响极大:诸如...  

評分

几年前在短期的课程上写的,与其说论文,不如说是评论和笔记。) Kierkegaard on God and Self-formation Kierkegaard has long been regarded as one of the most religious philosopher, and his proposition of selfhood differentiated his philosophy from what is gener...  

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并且这公式也是关于信仰的公式:在自身与自身的关联中,并在要成为自身的意愿中,这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——克尔凯郭尔《致死的疾病》 此刻,在同“他人”的直接联系中,我们具有身份(如我是一名学生,我是父母的孩子,我是他的朋友……);我们还有从属...  

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永远忘记不了在阅读这本书时候带给我心灵的震撼。世界都空了,但是努力在这种空里滋生出一丝丝的希望。 我依稀记得自己还曾写过一篇小说,说我到了天堂的大门,守门的天使告诉我,只有有信仰的人才能进入。然后我到处寻找我的信仰,我走过大地、淌过大河、还在繁忙的城市里,一...  

用戶評價

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按基督徒的理解,死亡絕非最終歸宿,而隻是永恒生命中的一個微小事件,甚至死亡也不是“緻死的疾病”。當他害怕一個更大的危險時,他就總有勇氣麵對一個較小的危險;當他極度懼怕一個危險時,彆的危險就都不存在瞭。這最可怕的危險就是“緻死的疾病”。緻死的疾病是絕望,絕望是一種精神的疾病,自我的疾病。絕望是罪。

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一個人不可能隨著時間流逝,自然的得到智慧和信仰;相反,人卻很容易隨歲月的消逝,丟棄一點熱情、感觸、想象和他曾擁有的內心世界,並將對生活的瑣碎理解視為當然如此的事情。

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人是精神性的。所有罪,如果不是在上帝麵前,就不稱為罪,然而這也是一種絕望。罪與絕望、冒犯的範圍是如此之廣,以至於很可能沒有一個單個的活著的人是完全健康的。這樣想來,基督教的世界是非常嚴苛的,然而,這世界也給齣瞭路,就是信,他說你應該,這話裏並不要求你的辯證和邏輯,以及任何思考。

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