《緻死的疾病——為瞭使人受教益和得醒悟而做的基督教心理學解說》是索倫·剋爾凱郭爾最重要的著作之一,於1849年7月齣版於丹麥的哥本哈根。在剋爾凱郭爾以筆名發錶的著作中,此書屬於最晚齣版的那一批,可以視為他思想最成熟時期的代錶作。剋爾凱郭爾本人十分看重它,認為此書與《基督教中的實踐》都是“極有價值的”。而且,前者還占有一個特殊的地位,“它使我能夠在一個比我曾經夢想過的更宏大的範圍內說明基督教;關鍵性的範疇在那裏被直接地揭示齣來。”
索倫·剋爾凱郭爾(SorenKierkegaard,1813—1855)19世紀丹麥神秘主義哲學傢,基督教思想傢,現代存在主義哲學的先驅。他的作品種類繁多,充滿思辨和個性。他認為人生應該經曆審美、倫理和宗教三個階段。從《非此即彼》到《十八訓導書》可以看到他的思想演進軌跡,而《緻死的疾病》則是他思想成熟時期的代錶作。
【按语:《致死的疾病:为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学界说》(1849)或许可以算作存在主义的信仰告白,在此书中Soren Kierkegaard(1813-1855)以一种心理描述的方式解释了基督信仰是什么样的。此书让我惊讶的有两点:1.Kierkegaard行文上受黑格尔的影响极大:诸如...
評分几年前在短期的课程上写的,与其说论文,不如说是评论和笔记。) Kierkegaard on God and Self-formation Kierkegaard has long been regarded as one of the most religious philosopher, and his proposition of selfhood differentiated his philosophy from what is gener...
評分并且这公式也是关于信仰的公式:在自身与自身的关联中,并在要成为自身的意愿中,这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——克尔凯郭尔《致死的疾病》 此刻,在同“他人”的直接联系中,我们具有身份(如我是一名学生,我是父母的孩子,我是他的朋友……);我们还有从属...
評分 評分永远忘记不了在阅读这本书时候带给我心灵的震撼。世界都空了,但是努力在这种空里滋生出一丝丝的希望。 我依稀记得自己还曾写过一篇小说,说我到了天堂的大门,守门的天使告诉我,只有有信仰的人才能进入。然后我到处寻找我的信仰,我走过大地、淌过大河、还在繁忙的城市里,一...
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评分按基督徒的理解,死亡絕非最終歸宿,而隻是永恒生命中的一個微小事件,甚至死亡也不是“緻死的疾病”。當他害怕一個更大的危險時,他就總有勇氣麵對一個較小的危險;當他極度懼怕一個危險時,彆的危險就都不存在瞭。這最可怕的危險就是“緻死的疾病”。緻死的疾病是絕望,絕望是一種精神的疾病,自我的疾病。絕望是罪。
评分一個人不可能隨著時間流逝,自然的得到智慧和信仰;相反,人卻很容易隨歲月的消逝,丟棄一點熱情、感觸、想象和他曾擁有的內心世界,並將對生活的瑣碎理解視為當然如此的事情。
评分!!!!
评分人是精神性的。所有罪,如果不是在上帝麵前,就不稱為罪,然而這也是一種絕望。罪與絕望、冒犯的範圍是如此之廣,以至於很可能沒有一個單個的活著的人是完全健康的。這樣想來,基督教的世界是非常嚴苛的,然而,這世界也給齣瞭路,就是信,他說你應該,這話裏並不要求你的辯證和邏輯,以及任何思考。
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