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首先是本好雞湯。神學論文一天纔看完第一篇，深感頭痛放棄瞭，後麵啃瞭五個月讀瞭個囫圇吞棗，果然沒係統學過哲學不行。好句子很多，但是我相信波愛修斯最後質問自由意誌和全能上帝的衝突時，他已經明白瞭不從哲學驅逐上帝這個問題是不能解決的，最後隻能通過區分人和上帝的不同標準強行解決問題。圍繞神鏇轉的西哲，終將因為理性思考神而驅逐神，弑神的種子在開始的虔誠裏已經埋下瞭。最初是理性地去編排神的位置，接下來不得不走嚮沒有主動性的自然神，最終隻能徹底驅逐神。歸根結底，神不需要理性的辯護，神需要的是無條件的認信。儒學可能沒有這種煩惱吧，因為它從未嚴肅看待形而上問題，也無法走嚮理性和弑神。所以從某種意義上來說，神秘主義神學和基要神學路綫是對的，天主教神學裏生齣瞭哲學，科學等一堆學科，然後自己被解構掉瞭，死瞭。

今早匆匆忙忙讀完，開頭的論述真的把我吸引進去瞭，停不下來想得到答案，作者循循善誘。認清自己追求的善與方嚮，即便麵臨苦難，也有冷靜麵對和分析理解的能力。

古羅馬哲學的絕唱，中世紀基督教神學的開山之作。

與哲學女神在獄中的對話錄，推理，詩歌。hard discussions in last two chapters, about the result of righteous and evil doers, and fate vs God' will vs free will

嗯，雅典時期的英文風格，明白但是不太喜歡

一自身 1人的欲望不断催生着，它们规定着我们的欲望。我们该明白命运不在我们的掌控中，如果一个人可以好好看看历史的故事，发现人们能够掌控的便是好好感谢命运赐予自己的东西，并发挥最大的努力，而很多的悲剧，或英雄事迹，或等等，便是人的理性幻想想要超出被命运罩住的人...  

最终能够调和【客观-主观】2元的、是无限本身、即上帝 客观和主观都来自上帝(无限) 神学和科学只是方法论和认知角度的不同：神学和科学都向上帝(无限)归正 盲人摸象 宇宙和心念的关系是复杂的 同源 我们(现在)看到的宇宙、是我们的心念从无限中【切割】出来的有限部分(心生万...  

读到第二卷就惊艳了，我很震撼。 多么透彻，理性，振聋发聩，仿佛一盆冰水劈头盖脸而来，多少人被命运捉弄，多少人被世事蒙蔽双眼，真应该看看清楚。 我们这个浮躁的世界真的应该看看这本书，让自己清醒一点，不再被浮华冲昏头。能够理智地，泰然自若地面对命运。 那句...

波伊修斯大难当头，被判死刑，一年之后就要归西，在监狱了写了这么一本书，干嘛呢？解除自己内心的痛苦。什么痛苦呢？自己是个好人，做了许多好事，却落得如此下场，认为命运不公，因此心理想不通。但是通过造出这么个“哲学女神”跟自己一问一答，借女神之口，给自己一个安慰...