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中國思想史(三捲本)

簡體網頁||繁體網頁
葛兆光
復旦大學齣版社
2013-6-1
1127
CNY 128.00
平裝
9787309090246

圖書標籤: 思想史  葛兆光  中國思想史  哲學  曆史  中國  學術專著  思想   


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发表于2025-05-30

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圖書描述

《中國思想史(套裝共3捲)》為《中國思想史》第二版。全書以個人的觀察角度與理解視野,對中國知識、思想與信仰的曆史進行曆史的研究與描述。該書不僅關心古代中國精英與經典思想的發展,而且分析這些思想得以形成與確立的知識來源和終極依據,也描述産生這些思想的土壤的一般知識、思想與信仰的曆史,以及中國思想世界的最終確立和逐漸瓦解的過程。作者改變瞭過去作為教科書的思想史以人為中心的章節模式,引徵豐富的古代文獻,也參考現代中外研究成果,清理與敘述從上古以來到十九世紀的中國人的知識、思想與信仰世界及其連續性曆史,目的是希望理解和說明今天中國的思想傳統是如何從古代到現代被逐漸建構起來的。論者評此書“突破瞭以往描述觀念的曆史嬗變的思想史寫法,試圖從知識、思想與信仰三者的經緯交錯中、從精英與世俗之間觀念的互動中揭示中國文明構成及發展的復雜底蘊”。

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著者簡介

葛兆光,1950年生於上海,北京大學中文係古典文獻專業本科及研究生畢業,曾曆任江蘇揚州師範學院曆史係副教授、北京清華大學曆史係教授。現任復旦大學文史研究院及曆史係特聘教授。主要研究領域為中國及東亞的宗教、思想和文學史。曾應邀任日本京都大學、香港城市大學、比利時魯汶大學、颱灣大學、日本關西大學等校客座教授。2009年獲選為美國普林斯頓大學第一屆Princeton Globar Scholar,並於2010-2012年任普林斯頓大學訪問教授。著作有《禪宗與中國文化》(1986)、《道教與中國文化》(1987)、《中國禪思想史——從6世紀到10世紀》(1995;增訂本,2008)、《中國思想史》兩捲本(1998,2001)、《屈服史及其他:六朝隋唐道教的思想史研究》(2003)、 《思想史研究課堂講錄:視野、角度與方法》(2005)、《宅茲中國:重建有關中國的曆史論述》(2011)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

由明清西學部分做一點聯想,作者在這裏對謝和耐的迴應還是比較到位的:如果藉用托馬斯庫恩的範式理論的話,或許可以說中學與西學都是從根本意義上完全不同的範式(世界觀)。這樣的範式同時包括瞭所謂的“器”和“道”。近代以前,不論中國還是西方,對自然界的研究和對形而上學的思考從來都不是完全割裂開的。比如,中國的數術知識與陰陽五行觀無法分開,西方的托勒密-第榖體係的背後也有著亞裏士多德哲學的支撐。因此,從晚明到晚清中國士人對於西學的一大糾結之所在就是如何麵對西學的器和道,因為二者難以分離,但中西兩種範式又是那麼地不同。正像作者舉的例子,利瑪竇帶來的西學的天和地,不僅僅是不同於傳統中國天圓地方的自然知識,這背後還有著對於中國人來說十分陌生的作為主宰者而存在著的“天帝”。所以中西的體和用確實不是說拼就能拼的。

評分

按需。論者評此書“突破瞭以往描述觀念的曆史嬗變的思想史寫法,試圖從知識、思想與信仰三者的經緯交錯中、從精英與世俗之間觀念的互動中揭示中國文明構成及發展的復雜底蘊”。

評分

非常不錯的導論書,但可能是因為篇幅有限,很多地方仍不免有些流於錶麵,知其然而不知其所以然的遺憾。導論捲《思想史的寫法》當中有很多引人遐想的計劃,可惜後麵正文兩捲還是沒能充分的完成導論提齣的任務。

評分

如果看過他的課堂講演錄等其他書籍和論文的朋友就沒有什麼必要再讀這本書瞭。在他的著作中他的基本觀點幾乎變動不大。葛君的觀點貫通中西,善於從多方麵多角度著手研究中國古代思想,既新穎也頗有深度,而且常常能夠與西方和日本的中國思想史研究相接軌,這份功力是一般人很難做得來。但是,作為一本題為“中國思想史”的書,如果隻是寫古代“一般知識、思想與信仰”則顯得有些輕重倒置,甚至過於體現一己之見,一傢之言瞭,所以,這部書當做個人作品看真的有許許多多的真知灼見,但倘若當成教材去看,則有些不當。

評分

牛逼~!

讀後感

評分

这本书我读是有故事的,和一个哥们在qq上聊天,看见他签名档改成了张载的为天地立心啥的,就问问他啥意思。他直接说了这本书的名字,很狂地叫我读完这本书再来和他讨论吧。看了看前面网友的帖子,很多人匆匆在1星期之内读完了,这让我觉得不可思议。这又不是神雕天龙之类的小说...  

評分

撰写通史历来是一件吃力而不容易讨好的事。以一人之力处理跨度长、材料多的中国思想通史更是如此,加之葛兆光老师在导论中表现的雄心壮志和铺垫的大框架更使得本书容易树大招风。批评大都集中于正文两卷不能表现导论的雄性,所谓“一般思想世界”的描述仍然不够一般,就本人陋...  

評分

20世纪90年代,年轻一代学人葛兆光先生不满于传统精英思想史的研究,提出一般思想史的看法。葛兆光既不赞成哲学史即思想史,又不赞成传统中国思想史“可以包容哲学、意识形态、逻辑学说乃至政治、法律、科学”的包罗万象的写法,而且他特别反对把思想史写成精英和经典的思想史...  

評分

——读思想史作品,最想看到的是思想的脉络和发生变异的背景。 葛老师的这本书,我现在终于读完了秦汉以前部分,感觉颇多。读第一部分方法论的时候,对葛老师的基本取向和要解决的问题我是赞同的,但实际书写内容和方式并不敢恭维。读完春秋战国部分,这种感觉尤深。整篇文章与...

評分

思想依附于权力即成为教条 ——蠹鱼笔记(3) □/徐强 历史似乎有这样的惯例,大凡主流知识与思想已经在权力的支持下成了垄断性的政治意识形态,作为考试的内容、升迁的依据,并与个人的利益直接发生关系时,这种知识与思想会很快成为一些教条,并很快地简约化成为一种供人...  

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