子非魚(王東嶽),自由學者,獨立於任何黨派和學術機構之外,五固定職業,亦無確定職稱。曾為醫學碩士,但研究生畢業後即脫離醫界;也曾做過西北大學哲學係客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授,聊以謀生。迄有著作三捲兩冊:三捲《物演通論》閤為一部,一冊隨筆集《知魚之樂》,一冊《人類的沒落》。
《知魚之樂》是一本哲理隨筆,匯集瞭作者數十年的思想精髓。在閱讀這本哲理隨筆之前,請讀者諸君做好迎接一場思想地震的心理準備。自然存在、精神存在、社會存在,這是三個截然不同、無法貫通的領域嗎?
答案是否定的,《知魚之樂》的作者要告訴我們一種全新的視角和思想方法,原來這三者統一於一個更基源的自然律——遞弱代償。
第一部分 生命或者说“东西”的价值体现在存在度吗? 或者说体现在其占有的时间与空间的量吗? 这个问题涉及太多价值判断,咱们还是回到事实判断。 人类是最“有为”的生物。在能力上凌驾于其他生物之上。可人类很多行为,恰恰是越有为越减少自身占有的时间与空间。 下面举几个...
評分相对难读的一本书,书中的思想观点别具一格,不敢苟同。不过通过阅读本书,可以增加自己的思考,不过不可盲从。
評分子非鱼,安知鱼之乐?故,知鱼之乐者,必先变为鱼。而这鱼,又非鱼,恰是流变的万千物态。这本哲学随笔,几乎不见常规的人伦视角,倒是处处透漏着强烈的自然主义气息,通过一种超然世外的视角,静静品味斑斓世界,故能知鱼之乐、知自然万物之乐。 作者眼中,万物是一系演化的...
評分越古老的东西越稳定,这是反脆弱的远离。王东岳把这个理论发展为“递弱代偿”,越新出现的东西,对外界的依存度越强。人类发明出来的各种知识和仪器,都是为了弥补丢失的感觉系统。如果社会动荡,那么文明化程度越高的人类,越有可能成为牺牲品。 心理的动荡有...
生活和哲學
评分老莊為體,達爾文為用,串起一個龐大的體係,不容易,有魄力。
评分且信且疑之,畢竟是一種類似社會達爾文主義的形而上學體係。一定還有更聰明的人早已經有瞭更為精緻的理論
评分貌似是學生物的學瞭點物理,非要充什麼哲學傢
评分全篇都透著一股沾沾自喜的得意勁,但看完後會發現主要是圍繞著作者發明的“遞弱代償”理論在不斷發散,從文字中不難發現作者的局限性,大多東西都是通過作者本身醫學生物專業講開,且作者也受老莊思想影響,總感覺有失偏頗,但本書的思辨精神還是挺值得推廣的。
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