圖書標籤: 思想史  王汎森  曆史  近代史  文化史  思想  思想是生活的一種方式  近現代史   

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又重讀瞭一次，“降一格”其實也並不是最關鍵的。更重要的是怎麼樣勾勒齣思潮下人的多元、復雜與矛盾。而文本呈現齣來的名相究竟在怎樣的意義上被挪用，則又需要人作為一種尺度。

精彩的思辨。所討論的具體話題與個案分析且不論，我覺本書最大的價值在於代錶著王汎森對以往思想史模式的一種反思，希望從原先抽象的哲學思維辨析，推動轉嚮思想史的生活層麵，注重其社會影響力與影響路徑。這既標示著他的學術雄心，也相當需要勇氣，因為這樣的範式轉移不僅可能暴露齣思想史分析的短闆，還可能模糊界限，再往前走是否還是“思想史”？這本書是一個求突破的大膽嘗試，可視為其“衰年變法”，為思想史開闢瞭新的可能性。

王汎森，颱灣中央研究院史語所所長，副院長，餘英時的高足，中國思想史研究專傢。本書是他的新論文集，內容主要是現當代的思想與思潮研究。不過，開篇仍舊是為思想史辯護的文章，從執拗的低音到思想的生活方式。思想與曆史的關係，始終是王汎森論證的重點，雖然他很關心曆史，但是寫作還是迴落到觀念和主義上。不過，這次思想史確實從精英下沉到對於大眾相關的小冊子和讀物，這條道路，其實葛兆光早就在思想史寫作中實踐過，並論證過。當然，那是寫古代思想，寫現代思想史，這種地錶下的暗潮，仍舊是值得關注的。換句話說，近現代的地錶下的暗流更加湧動，本書側重以思想思潮為綫索，勾勒近代思想史地錶下的各種潮流，但是我認為本書的核心仍是主義與社會的改造，所有文章都是服務於此，有一種圖窮匕見的味道。但是，文章寫得麯摺，仍是思想史資料的討論

一、九、十大概涉及的是方法和態度，二到八是以近代思想史展開的具體操作。總的來說，王汎森想要關注的是某種思想影響下當時人的“實存感受、生命意義和精神世界”，即大傢所能同感共知、但又不甚明晰的類似空氣式的氛圍。我覺得他的研究往往是基於一些特彆基礎、現實的經驗，這點很有意思。他之所以關注這種類似感覺世界的東西，我想很可能也是基於以下兩點認識，即可能大多數人所接受的思想都不是最高層次的，而是二手的，乃至於極其錶淺的、教條式的，但恰恰是這些我們看不起的東西起瞭大作用。二是一般人的思想往往不像思想史中敘述的那麼純粹、清晰，而是復雜、多變乃至自相矛盾的，還有可能雖然矛盾但自己卻意識不到。從自身的經驗齣發，的確是如此的。但是為什麼事實如此，而敘述齣來的東西又如彼，兩者大相徑庭呢？所以，他纔會展開上述的研究。

王汎森，颱灣中央研究院史語所所長，副院長，餘英時的高足，中國思想史研究專傢。本書是他的新論文集，內容主要是現當代的思想與思潮研究。不過，開篇仍舊是為思想史辯護的文章，從執拗的低音到思想的生活方式。思想與曆史的關係，始終是王汎森論證的重點，雖然他很關心曆史，但是寫作還是迴落到觀念和主義上。不過，這次思想史確實從精英下沉到對於大眾相關的小冊子和讀物，這條道路，其實葛兆光早就在思想史寫作中實踐過，並論證過。當然，那是寫古代思想，寫現代思想史，這種地錶下的暗潮，仍舊是值得關注的。換句話說，近現代的地錶下的暗流更加湧動，本書側重以思想思潮為綫索，勾勒近代思想史地錶下的各種潮流，但是我認為本書的核心仍是主義與社會的改造，所有文章都是服務於此，有一種圖窮匕見的味道。但是，文章寫得麯摺，仍是思想史資料的討論

我们研究思想史通常是对历史上各个时期主要思想理论和思想家的研究。王汎森先生认为，上述层面研究的内容仅仅是整个社会思想的一部分，只是涵盖社会上层或者精英阶层的思想，还有很重要的一个方面，即社会生活层面的思想没有顾及到，这是一个覆盖面更广，更为真实、更为现实的...  

很久以来，从社会学角度读中国思想史是一个令人烦闷沮丧的经历。不是说这些著作读之无趣，没有内容，而是因为大多内容陈述从思想到思想，从观念到观念，思想的脉络如天马行空，不接地气，似乎与实际社会生活毫无关联。 因为这个缘故，一开始翻阅王汎森先生这本论文集，就有耳目...  

我们研究思想史通常是对历史上各个时期主要思想理论和思想家的研究。王汎森先生认为，上述层面研究的内容仅仅是整个社会思想的一部分，只是涵盖社会上层或者精英阶层的思想，还有很重要的一个方面，即社会生活层面的思想没有顾及到，这是一个覆盖面更广，更为真实、更为现实的...