知識分子都到哪裏去瞭

知識分子都到哪裏去瞭 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:江蘇人民齣版社
作者:弗蘭剋·富裏迪 (Frank Furedi)
出品人:
頁數:130
译者:戴從容
出版時間:2012-5-1
價格:16.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787214081186
叢書系列:鳳凰文庫·當代思想前沿係列
圖書標籤:
  • 知識分子
  • 社會學
  • 文化
  • 思想
  • 批評
  • 弗蘭剋-富裏迪
  • 鳳凰文庫·當代思想前沿係列
  • 社會
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  • 社會
  • 思想
  • 文化
  • 批判
  • 現代性
  • 教育
  • 反思
  • 自由
  • 人文
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具體描述

當代知識分子麵臨著尷尬的窘境:平庸、瑣碎、媚俗成為大眾文化乃至知識分子自身揮之不去的陰影。究竟誰是導緻整個社會弱智化的罪魁禍首?

《知識分子都到哪裏去瞭?——對抗21世紀的庸人主義》深刻反思瞭當代知識分子的自身價值與命運,指齣知識分子異化來自內外兩個維度:一方麵是知識分子形象的自我貶損,喪失批判立場,主動退齣曆史舞颱,成為特定人群利益的代言人;另一方麵則是被社會拋棄,在社會生活中失去固有的中心地位,日益被邊緣化。

《知識分子都到哪裏去瞭?——對抗21世紀的庸人主義》的作者弗蘭剋·富裏迪認為,正是知識分子自身的庸人悲觀主義態度和工具主義態度,造成瞭當下知識分子的窘境。

著者簡介

弗蘭剋·富裏迪,英國肯特大學社會學教授。其學術研究主要圍繞帝國主義問題和發展問題,著有《恐懼的政治》、《恐懼》、《知識分子都到哪裏去瞭》、《神秘的過去,難測的未來》、《帝國主義的新意識形態》等書。

圖書目錄

譯者的話
前言
緒論:穿越庸人之土的個人旅程
沒有意義的知識
平庸崇拜
弱智化社會學
對標準的討價還價
從英纔教育到庸纔教育
優勝的價值
本書寫作目的
第一章 知識分子貶值
從強大的主人公到迷失的靈魂
怎樣纔是知識分子?
當代社會和知識分子
知識分子角色的貶值
順從的知識分子
第二章 瑣碎的追求
啓濛傳統的去魅
麵對不確定的無能為力感
相對主義:競相聲稱擁有知識
工具主義的妥協
第三章 弱智化
疏離的公眾
最小公約數下的重新參與
精英主義平民論
第四章 社會改造
對獨立自主的攻擊
社會改造與市場
第五章 媚俗文化
通過肯定實現包容
將認可製度化
對普通人的頌揚
第六章 把民眾當兒童
兒童化的文化
把民眾當兒童
顛倒的勢利
塑造溫順的公眾
結語
參考文獻
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

在澳洲读书的时候学校甩卖书籍,一本 INTRODUCTION TO THE PRACTICE OF STATISTICS 本来应该在100刀左右居然以1刀的价格卖了。 封面居然和这本书是一样的。 英文书特别在封底介绍了封面的画。于是我知道也是个很有名气的画家。 http://en.wikipedia.org/wiki/Golconda_%28paint...  

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脑力劳动者越来越多,知识分子越来越少。知识分子的天命是追求思想,捍卫真理!可怜他们在向大众文化妥协,在自我贬低,在靠思想而活。  

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評分

写作者容易陷入两种纠结,一是在专业方向与宽泛方向对阅读、写作和表达之取舍的困惑,二是对一段时间自己无所事事时就会自责的怪圈。富里迪在《知识分子都到哪里去了》中这样写道:“在一个知识生产完全受实用主义驱动的世界里,我们已经失去了共同决定如何重视知识和肯定知识...  

評分

写作者容易陷入两种纠结,一是在专业方向与宽泛方向对阅读、写作和表达之取舍的困惑,二是对一段时间自己无所事事时就会自责的怪圈。富里迪在《知识分子都到哪里去了》中这样写道:“在一个知识生产完全受实用主义驱动的世界里,我们已经失去了共同决定如何重视知识和肯定知识...  

用戶評價

评分

談完知識分子的睏境後就一直在說公眾和社會被弱智化……後兩章有用精英替代知識分子討論之嫌。直到本書最後一句話結束,姐不厚道地笑瞭。。

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高貴冷艷的文科學者w

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社會學能不能不要一個意思重復半天

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對relevance與access錯誤強調導緻對公眾的兒童化及其迎閤,相對主義和工具主義進一步造成瞭對真理和水準的損毀;“弱智化”的根源又在於知識分子群體本身,在於其內心對媚俗文化的臣服和對啓濛任務的拋棄。18“本書的觀點是,真正地擴大公眾參與的前提條件是嚮民眾提供社會所能給齣的最高水平。”203“剋裏斯托弗·希欽斯寫道:‘我越來越確信,想成為任何形式的公共知識分子批評傢或鬥士,一個人都必須不懼怕被指責為精英主義。’”因此,與其說精英主義,不如說是緻力於對抗反智和平庸,讓民眾也都成為“精英”。周師曰:“不做任何意義上的賊,不做任何意義上的粗鄙之人,不做任何意義上的沉睡之人,不做任何意義上的缺乏美德判斷之人”,拒絕成為技術官僚,而是參與到“真理、正義和時代趣味這些全球性問題”(Bauman)。

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