圖書標籤: 葛兆光  曆史  思想史  中國史  歷史中國的內與外  中國  東亞  認同   

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現實政治的發展自有其規律，曆史學傢似乎無需試圖談論過去以外的事情。無論是經濟決定論還是文化決定論，都無法真正解釋世界。更何況，現在我們是建立在一個本不應該存在，因而處處矛盾的基礎上。後記中說：曆史學傢隻是診斷病源的大夫，卻不是能開藥方動手術的醫生。即便是這樣說，也未免顯得有些一廂情願。好的曆史學傢可能更像拍X光，並做齣描述的角色。至於解釋病源，雖然能做，但由於並非是本職工作，恐怕也做不太好。不在其位，不謀其政。發發議論，足矣。

雖是小書卻不算好讀，大抵因為對提及的數種邊疆史料比較陌生之故，值得今後多次翻閱迴顧。“中國”及其“內外”究竟是什麼？葛兆光顯然沒有妄想憑幾本書就講清這個問題，更何況這問題的邊界也在不斷漂移中，但本書的價值恰在於他所指齣的幾種解題思路的貢獻與缺陷，以及作為一個真正曆史學傢的嚴謹風度。

到秦漢，一個穩定的政治-文化區域基本形成瞭——這個區域我們可以稱之為”中國“。”中國“隻有邊疆，而無邊界。周邊的民族、領土乃至曆史，時而由外變為內，時而由內變為外。”中國“之所以可以延綿不絕，不在於”國傢統一“而在於”國傢統閤“，製度、社會與文化構成瞭統閤的基礎，我們不能用現代中國的版圖去倒推曆史，應當在曆史中理解中國的形成，理清現代概念與古代曆史之間的關係，有助於我們擺脫在有限國傢中對“無邊帝國意識“的想象。

附錄之前讀過，用瞭大半天草草閱讀正文。大師這幾年對新清史的追蹤和功夫令人敬佩，而這麼一本溫和的書，會有大陸版嗎？

附錄中對於“天下主義”的批評尤其精彩

澎湃新闻：这些年来，您一直强调“从周边看中国”，那么，“周边”到底指什么，为什么您要在这本新书里重新讨论这个概念？ 葛兆光：重新讨论这个问题，是因为我们也包括学界很多人，习惯用现代中国边界来划分传统中国的内外，然后展开历史论述。其实，这种做法会导致很多误会。...

- 一直對現代中國如何形成感興趣, 過去也有亂讀些政治、歷史、文化、人類學等不同的書。因為不是科班出身, 也沒有學術的指導老師, 只能是市面上找到甚麼就讀一些, 像比較早期的史景遷, 楊念群, 講談社翻譯的中國歷史系列, 台灣出版的、翻譯外國的著作; 思想史上也是囫圇吞棗的...  

钱宾四以西周封建为侵略性的武装移民和军事占领，背后乃需要一种不断的武力贯彻，其实循吏开化，改土归流等亦复如是，非有军事控制则“郡县化”、“文明化”、“国家化”均不能完成。此或可归于广义的“殖民”，然而将清朝的武功展拓视为十八世纪全球殖民浪潮的一部分实属比附...  

澎湃新闻：这些年来，您一直强调“从周边看中国”，那么，“周边”到底指什么，为什么您要在这本新书里重新讨论这个概念？ 葛兆光：重新讨论这个问题，是因为我们也包括学界很多人，习惯用现代中国边界来划分传统中国的内外，然后展开历史论述。其实，这种做法会导致很多误会。...

澎湃新闻：这些年来，您一直强调“从周边看中国”，那么，“周边”到底指什么，为什么您要在这本新书里重新讨论这个概念？ 葛兆光：重新讨论这个问题，是因为我们也包括学界很多人，习惯用现代中国边界来划分传统中国的内外，然后展开历史论述。其实，这种做法会导致很多误会。...