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发表于2024-11-22
思想史研究課堂講錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書精選一批有特色的選修課、專題課與有影響的演講,以課堂錄音為底本,整理成書時秉持實錄精神,不避口語色彩,保留即興發揮成分,力求原汁原味的現場氛圍。希望藉此促進校園與社會的互動,讓課堂走齣大學圍牆,使普通讀者也能感知並進而關注當代校園知識、思想與學術的進展動態和前沿問題。
這份課堂講錄大緻可以按內容分為四類:一類是討論現代西方新理論和新方法如何能夠運用到中國思想是的研究中,這裏包括年鑒學派、福柯和後現代曆史學;一類是討論什麼可以成為思想史的資料,包括考古發現、文物、圖像、甚至地圖,主要是想改變過去思想史研究資料狹隘其實是視野狹隘的缺欠;一類是嘗試使思想史與其他曆史研究領域——比如文明史、知識史、觀念史、法律史以及社會史——之間有溝通和互動;一類是與傳統的思想史研究不同的一些想法,比如作者首倡的思想史研究中“加法”和“減法”。此外,在一頭一尾,還討論瞭近來中國文史學界的一些新變化和關於文史研究的學術規範問題,力圖在更大的背景上考量中國思想史研究的境遇、問題與方法。
葛兆光,原籍福建,1950年生於上海。初中畢來以後,曾經在貴州苗族山區插隊。1977年考入北京大學中文係古典文獻專業,1984年研究生畢業。曾經在江蘇揚州師範學遼曆史係任教。1992年起,任清華大學教授。現為清華大學校務委員會委員、教授提名委員會委員,博士生導師。兼任北京大學古文獻研究中心、東方文學研究中心〕復旦大學中國古代文學研究中心、中國人民大學佛教與宗教學研究中心的學術委員與兼職教授。並曾應邀先後擔任香港浸會大學、日本京都大學、香港城市大學、比利時魯汶大學、颱灣大學曆史係客座教授。為清華大學的本科生和研究生開設過《中國文化名著導讀》、《中國宗教與文學》、《中國古代社會與文化》、《中國思想史》、《中國宗教史研究》、《曆史與文化理論》、《中國學術經典選讀與研究》、《宗教文獻概論》、《思想史經典著作研讀》等課程。
思路開闊瞭不少
評分就真像在上葛兆光老師的課一樣。在彆人翻完的地裏再翻,是寫不齣什麼好東西的,隻有轉換視角,從文明中找到消失的愚昧,從君子的華貴衣裳下找到普通民眾的粗布纔可行。終於理解科林伍德的“一切曆史都是思想史”,以及男神老師講的曆史學傢的最終歸宿還是思想史。
評分跟《中國思想史•導論》重復蠻多的,不過舉例還算生動有趣,挺難得的。
評分不錯,但廢話太多
評分當下不隻思想史領域,乃甚整個歷史學術界都陷入瞭睏境,葛先生敢為人先,以學者的身份學術尋路,以老師的身份薪火傳遞,今之中國稀也.
作为一个教师,我讲过很多课。 从1984年起我就在大学讲各种课,听众从本科生、硕士生到博士生,内容从文献学、史学史、思想史到东亚文化史。如果把这些课的名称开列出来,会是一份蛮长的单子。不过我自己觉得,其中最用心的,就是原本作为“历史与文化理论”课,却被我讲成“思...
評分文章来源:《读书》2019年8期 只能是各自取径,为学由己,造化在人,最好的办法是熟读各种文献和一流研究成果,在历史脉络和学术传统中来回往返,反复玩味,自然就可以逐渐长成一个具有学术个性的自我,从这种观点出发就会认为历史写作是不可教的。而另一种观点认为历史学是一...
評分近日在读这本《思想史研究课堂讲录》,目前只能算是第一遍粗略的读。 1、一轮下来感觉对“思想史”的内涵还是不清晰,但是将文化史、观念史、文明史……这些概念有厘清,满有启发的。我想思想史并不能等同于“哲学”吧,哲学是更加行而上的思想,而葛兆光对于思想史内容的纳入...
評分葛老对学术界现状表示痛心疾首。 “首先我们要来讨论的可能是一个危言耸听的话题,就是中国学术界的规范和底线是不是已经崩溃了?” 说实话,中国人文学术界这种自产自销、自娱自乐的自我欺骗真不要太多。纷纷申报没有意义(又hong又zhuan)的课题浪费纳税人的钱,纷纷读研制造学...
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