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作為意誌和錶象的世界

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[德] 阿圖爾·叔本華
商務印書館
石衝白
1982-11
740
48.00元
平裝
漢譯世界學術名著叢書·哲學
9787100011662

圖書標籤: 哲學  叔本華  作為意誌和錶象的世界  西方哲學  德國  悲觀主義  經典  思想   


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发表于2025-01-22

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圖書描述

“世界是我的意誌、世界是我的錶象。”完成這本書的時候,叔本華隻有28歲,這部後來影響瞭包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學名作,包含瞭叔本華哲學的一切細節,其後他漫長一生都隻不過是在解釋或補充這部著作。這位被稱為極憂傷、極悲觀的哲學傢,以他的唯意誌論和憂傷語調徵服瞭無數後輩,他認為“人生有如鍾擺,擺動在痛苦與倦怠之間……當人們把一切痛苦歸之於地獄,那麼剩下來屬於天國的隻有倦怠。”

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著者簡介

叔本華,1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌,在去世前幾年獲得聲譽以前,一直過著隱居生活。

叔本華,1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》,分為四冊,其中包括:認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他堅信真理的最後勝利。他認為,“真理是可以等到的,因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後,他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後,叔本華的哲學纔為世界所重視。

1860年9月21日病逝。


圖書目錄


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用戶評價

評分

叔本華在《作為意誌和錶象的世界》一書中,宣稱他的哲學既不服務於自身所處的時代,亦不為某一特定的國傢而作,因為他認為自己的哲學,是服務於人類的。對同時代的費希特、謝林和黑格爾,叔本華輕衊地說他們的哲學不過是“瞎吹牛”;在他的心目中,柏拉圖、康德和印度思想,是值得認真對待的思想遺産。

評分

花瞭近一個月的時間終於看完。叔本華提齣的意誌論統籌瞭康德與柏拉圖的兩大提法:意誌代替瞭“自在之物”,而意誌的客體化,也即一切錶象,則替代瞭“理念”。雖然叔本華對康德諸多駁斥,但依然贊美他的風格是“壯麗的枯燥”,並且沿襲並擴展瞭康德大量關於理性、悟性、性格的說法。簡單來說,叔本華認為世界就是一麵鏡子,它作為被客體化的意誌摺射齣意誌的形態,意誌這種東西被取消瞭根據律,所以沒有因果可循,最高階段也是無稽的“無意誌”;從自然界到人類,不同的意誌客體化(現象)有著不同層次,受到意誌所擺布的人就陷入瞭無限欲求的痛苦,而唯有最個體化的認識纔能抗衡存在的痛苦。在談論那些個體化極強的“惡人”時,我不知道尼采會不會有共鳴?叔本華的整體風格頗為華麗,許多比喻精準優美,令人印象深刻,對藝術的批評很見功力,非常認同。

評分

讀瞭可以抑製自殺。

評分

人們隻在夢中生活,唯有哲人掙紮著要覺醒過來

評分

花瞭五個月,讀完這本書,太吸引人瞭,我腦海中的哲學應該就是這樣的。下午讀完後,我在扉頁上這上這樣一句話:"我昏睡瞭很多年,在某個陽光明媚的清晨,醒來。"

讀後感

評分

我讀的是林建國翻譯、自費印行的版本,書名為 《意志和表象的世界》,台灣只有這本是全譯本。林建國譯書不多,都深受讀者喜愛,他另有尼釆的《查拉圖斯特拉如是說》及赫曼赫塞的 散文集《輕微的喜悅》等譯本,目前旅居瑞典 。  

評分

叔本华30岁的时候完成了这本著作,我用了16天时间磕磕绊绊的看完,虽然只懂了1-2成,但已经佩服的五体投地。之前看过叔本华的《人生哲学》、《思想随笔》、《论说文集》,自认为对叔本华的哲学思想有所了解,但根本不是一回事,之前三本书的内容只能算是聊聊天,《作为意志和表...  

評分

“单从形式方面,人的个体生存就是‘现在’不停地转入逝去的‘过去’,就是一种慢性的死。如果我们现在从形体方面来看个体生存,那么很显然,和大家知道我们“身体”的走着走着只是经常被拦阻了的未即跌倒一样,我们肉体的寿命“活着活着”也只是不断被拦阻了的未即死亡,只是...  

評分

书非常好,翻译也好,前后一致协调。不过在看叔本华的百科全书的条目时候,发现这个版本的书不是叔本华第三版的原文(本书开始确实有第三版序),因为其中原来有“性爱形而上学”的一章,而且在第三版出版时,还加上了下面的内容: Schopenhauer was also one of the first ph...  

評分

叔本华的悲观主义思想是形式上的悲观,他揭示的是一种存在,而其实质上是乐观的。他让人们对一切都无动于衷,因为其在本质上都是毫无意义的。 我们终生都在追求一种幸福,而过程却是在忍受痛苦和折磨。那么幸福是什么呢?正如叔本华所说,幸福只是痛苦的减轻,而无法清...  

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