具體描述
黑格爾的《小邏輯》是構成他的《哲學全書》的一個主要環節，本來是印發給學生的講義性質。是黑格爾於最後十餘年內的心血。它的好處在於把握住全係統的輪廓和重點，材料分配均勻，文字簡奧緊湊，而義蘊深厚。初看似頗難解，及細加咀嚼，愈覺意味無窮，啓發人深思。他的學生在他逝世後編訂全集時，再附加以學生筆記作為附釋，於是使得這書又有瞭明白曉暢、親切感人的特點。尤其是關於思想對客觀性的三種態度及概念的推論等，都是《大邏輯》所沒有或極少見的，特彆值得重視。
著者簡介
黑格爾(1770～1831)，德國古典唯心主義辯證法哲學的集大成者，徹底的客觀唯心主義者。他主張，理念是第一性的，它以純概念的形式在邏輯學中不斷發展，然後理念外化成為自然界，最後又在精神哲學的各門科學中迴復到理念自身。這樣，他建立瞭一個以理念為基礎的、包括瞭一切科學的龐大的客觀唯心主義體係。他在哲學史上的主要貢獻是，把矛盾看作一切事物的真理與本質，論述瞭辯證法就是對立麵的統一。他把整個的自然界、人類社會、人的思維都看作處於普遍聯係與發展變化中。其辯證法的不徹底性在於，他的作為“絕對真理”的哲學體係是絕對的、永恒不變的。馬剋思和恩格斯在創立唯物辯證法時，批判地吸取瞭黑格爾哲學中的辯證法這一閤理內核。主要著作有《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學史講演錄》、《哲學全書綱要》等。後者分為“邏輯哲學”、“自然哲學”、“精神哲學”三部分，是對其全部哲學體係的闡述。
圖書目錄
第二版序言
第三版序言
柏林大學的開講辭
導言 /邏輯學概念的初步規定
一. 思想對客觀性的第一態度；形而上學
二. 思想對客觀性的第二態度
三. 思想對客觀性的第三態度
四. 邏輯學概念的進一步規定和部門劃分
第一篇 存在論
一. 質（Die QualitaBt）
二. 量（Die QuantitaBt）
三. 尺度（Das Maβ）
第二篇 本質論
一. 本質作為實存的根據
二. 現象（Die Erscheinung）
三. 現實（Die Wirklichkeit）
第三篇 概念論
一. 主觀概念（DerSubjektiveBegri�e�e）
二. 客體（Das Objekt）
三. 理念（Die Idee）
· · · · · · (收起)
讀後感
没有深厚的哲学功底，看的很累，后半就放弃了。 觉得仿佛原文更好懂一些，似乎是编者加的许多说明注释让我反而看不懂了，还破坏了连贯性。这些说明解释是编者加的吗？ 配图选用的很好，但有些图与哲学的联系比较牵强，又或歪曲了图画本身。单纯看图吧。 我一直认为绘画作品脱离...
評分短评中有一位网友说想读懂黑格尔不应该从小逻辑，而要先去读精神现象学。我则不这样认为。 黑格尔小逻辑分为三个部分：存在论、本质论、概念论。从这三个的排列中可以理解人的意识对于对象的认识总是经由表象到达概念，而只有搞清楚黑格尔为什么做这样的探讨，才能真正读懂黑格...
評分 評分所谓“逻辑”并无大小，“小”字是后来加的，这书是从黑格尔的一个大部头《哲学全书》里面摘出来的，基本是他的哲学课讲义，后来其学生把他们的课堂笔记算作注释加入了进去，第二版又加入了些“说明”。《小逻辑》对应的是《大逻辑》一书，那书据说内容更全因而也更厚，但成...
評分希腊哲学关注世界的本原问题，其中一批哲学家将本原还原为时间空间，如伊奥尼亚派的哲人们把水、气、无定形看作化为万事万物的始基，德谟克利特则把原子这样一种不可分的、杂多运动且不生不灭的“物质碎片”视为构成世界的最小单位。另一批哲人把本原从万物当中抽象出来，最...
用戶評價
讀黑格爾好，鍛煉思維，陶冶情操。
评分算讀過吧，反正永遠讀不完瞭。
评分幾次三番不敢相信自己，感謝上帝，三年的努力得到瞭迴報，這一次，我終於基本上徹底讀通黑格爾瞭。黑格爾並非是完成康德、費希特、謝林的哲學，我依然認為他們是平行的，而休謨比他們差，浪漫派和他們又平行。隻是黑格爾講得比他們都完美罷瞭，因為黑格爾接近上帝的程度是99%。如果康德說上帝是應然，費希特說上帝是自我，謝林說上帝是上帝，浪漫派說上帝是藝術，那麼黑格爾說的，便是上帝是什麼和什麼是上帝。質言之，黑格爾的個體性通過他邏輯學的特殊性進入到瞭上帝之為絕對理念的普遍性。也就是說，上帝是黑格爾。一說到絕對理念，我們總會以為，現在我們總算達到至當不移的全部真理瞭。當然對於絕對理念我們可以信口鬍說一大堆很高很遠毫無內容的話。但理念的真正內容不是彆的，隻是我們走過的道路。這世界的目的已經完成，並且正不斷地在完成中
评分按照黑格爾的這種理解，全部世界哲學發展的曆程，由純存在開始，到自在自為的理念結束，終點又迴到瞭起點，自成一個圓圈。差彆僅僅在於：在起點上，理念的內容還是潛在的；在終點上，理念的內容全部充分展開瞭。對此，我們要問：這種圓圈，不就是證明瞭真理是可以窮盡的嗎。而且，顯然黑格爾是想錶明，他的哲學體係，就是這種絕對真理的完整錶現。但是，這恰恰便違反瞭辯證法。正如恩格斯在費爾巴哈論中所指齣的，黑格爾的辯證法，打破瞭以往所有的哲學傢把哲學當成絕對真理總和這一幻想。可是，他自己卻又陷入瞭這一幻想。其不同僅僅在於：以往的哲學傢以為，絕對真理是他第一次發現，並最終完成的。黑格爾則認為，以往的哲學傢都有所發現，不過是由他最終完成的。這就是通常所說的黑格爾哲學中體係與方法的矛盾。
评分講實話，看瞭沒懂於是忘瞭。
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