理想國 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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柏拉圖

商務印書館

郭斌和

1986-8

448

28.00元

平裝

漢譯世界學術名著叢書·哲學

9787100017565

圖書標籤: 哲學柏拉圖理想國西方哲學古希臘經典政治哲學商務印書館

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发表于2025-05-27

理想國 epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書下載 2025

理想國 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書描述

《理想國》涉及柏拉圖思想體係的各個方麵，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，主要是探討理想國傢的問題。

《理想國》一書是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄裏柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計瞭一個真、善、美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類曆史上最早的烏托邦。在他的理想國裏統治者必須是哲學傢，他認為現存的政治都是壞的，人類的真正齣路在於哲學傢掌握政權，也隻有真正的哲學傢纔能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成瞭柏拉圖成熟的政治哲學體係的核心。在他的眼裏“哲學傢”有著特殊的內涵。他認為哲學傢是最高尚、最有學識的人，而這種賢人統治下的賢人政體就是最好是政體。所以，隻有建立以哲學傢為國王的國傢纔是最理想的國傢。這個國傢就是存在於天上的模範國傢。

在他看來，哲學傢的本質是具有知識，具有智慧、正義、善的美德，隻有哲學傢纔能達到對國傢最高理念的認識，即對“善”的把握，而其他人也隻能把握“意見”而已。治國作為一門知識，也隻有哲學傢纔能掌握它，進而有資格執政，也就是說隻有哲學傢纔能達到對於國傢理念的認識，知道“理想國”應該怎樣組織、怎樣治理。這樣，所謂哲學傢執政，就被柏拉圖理解為高超的智慧、真實的知識、完美的德行和絕對最高權力的結閤。他堅信隻有哲學傢纔可拯救城邦和人民，哲學傢是理想國必然的統治者。

人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題，他認為國傢、政治和法律要朝嚮真正的存在並與人的靈魂相關纔有意義。在《理想國》裏蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題，由此我們可以看到柏拉圖對正義有著多麼強烈的憧憬與嚮往！他認為絕對的正義在神那裏，這正好印證瞭對話結尾的宣言，“讓我們永遠走嚮上的路，追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國傢的主題，也可以說是整個宇宙存在的本質，因為國傢的起點“就是永無止境的時間以及時間帶來的變化”。

柏拉圖的正義錶現在愛情上就是節製。在我們很多人看來，柏拉圖式的愛情似乎是精神戀的代名詞，用來指稱那種超越時間、空間，不以占有對方肉體為目的的隻存在於靈魂間的愛情。而實際上柏拉圖式愛情的真諦指的是一種對節製的崇尚，對善和美的追求。

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著者簡介

柏拉圖（公元前427年－347年）是古希臘的大哲學傢，蘇格拉底（公元前469年－399）的學生，亞裏士多德（公元前384年－322年）的老師。他一生大部分時間居住在古希臘民族文化中心的雅典。他熱愛祖國，熱愛哲學。他的最高理想，哲學傢應為政治傢，政治傢應為哲學傢。哲學傢不是躲在象牙塔裏的書呆，應該學以緻用，求諸實踐。有哲學頭腦的人，要有政權，有政權的人，要有哲學頭腦。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

一個人，在洞穴外，看到一群束手束腳被關押在洞穴中、隻能看到萬物的投影而非本質的傻逼，這群傻逼使他感到憐惜；然而，要解救這群傻逼，這個人必須深入洞穴，離開光明，進入傻逼的領地，同他們呼吸一樣汙濁腐朽的空氣，使用同樣骯髒下流的言語，若非這樣，他便無法解救這些傻逼。他終於下定瞭決心，決心拯救所有的傻逼。在他進入洞穴之後，還未來得及解救那些傻逼，自己卻由於失去瞭光明，很快也變成瞭一個傻逼。於是他和那些傻逼快樂地生活在一起，等待著下一個傻逼進入洞穴。

評分☆☆☆☆☆

柏拉圖筆下的蘇格拉底實在是太羅嗦瞭導緻大段的舉例（扯淡）我跳過瞭很多所以我一天就讀瞭將近一半，小夥伴們如果看到這條狀態請盡情感受一下…【話不能說太滿，剩下一半我竟然讀瞭一個星期！】再者這已經是我開學來讀的關於蘇格拉底的第五本書瞭【好瞭現在嚮第六本進發】，西哲真是個不可觸碰的神領域…【正義和不正義都到碗裏來吧我把你們都一口吃下所以彆廢話瞭】

評分☆☆☆☆☆

首先是一本人生哲學，然後纔是治理城邦的哲學。Mr Shu 上課時的時候說七八章寫僭主的形成及其所作所為跟老毛如齣一轍，不信你自己去看！

評分☆☆☆☆☆

每次格勞孔開始說話，我都覺得這是個相當悲情的故事。或者真的在雅典生活過這麼一個人，在某一天與一個叫做蘇格拉底的人聊過天；除此之外還有生老病死。但最後我們能知道的，不過是一個捧哏，反復說著無內容的話，他甚至連名字也消失瞭：對於一般非希臘讀者，認識的至多是“格勞孔”和“Glaucon”之類，但這些漢字和拉丁字母都不是這個希臘人標示自身的東西。

評分☆☆☆☆☆

感覺像看兩個人說話插不上嘴，很多邏輯和類比是有問題的，隻不過被作者自己扮演的對手化解瞭。比如柏拉圖說詩人無用，因為詩人隻不過是真實的模仿者，如果真實的模仿者便是無用的，那音樂傢和畫傢就都不必存在瞭。