作为意志和表象的世界

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叔本华,1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感,因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志,在去世前几年获得声誉以前,一直过着隐居生活。

叔本华,1819年发表重要著作《意志和表象的世界》,分为四册,其中包括:认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他坚信真理的最后胜利。他认为,“真理是可以等到的,因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后,他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后,叔本华的哲学才为世界所重视。

1860年9月21日病逝。

出版者:商务印书馆
作者:[德] 阿图尔·叔本华
出品人:
页数:740
译者:石冲白
出版时间:1982-11
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100011662
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学
图书标签:
  • 哲学 
  • 叔本华 
  • 作为意志和表象的世界 
  • 西方哲学 
  • 德国 
  • 悲观主义 
  • 经典 
  • 思想 
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“世界是我的意志、世界是我的表象。”完成这本书的时候,叔本华只有28岁,这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作,包含了叔本华哲学的一切细节,其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家,以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈,他认为“人生有如钟摆,摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱,那么剩下来属于天国的只有倦怠。”

具体描述

读后感

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我只希望这些读者为了我已及时警告了他们不要在这本书上浪费一个小时,能够对我多少有点儿谢意。因为不满足我所提出的要求,即令读完这本书也不能有什么收获,所以根本就可丢开不读。此外,我还可以下大注来打赌,这本书也不会适合他们的胃口;却更可说它总是“少数人的事”,...  

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我所读到的是认识‘我’这一事实的表象。即我的回归。 我们从小就可以认识到一个‘千真万确的我’的存在。它既不是身体的,也不是世界的。而是独立于一切而存在的。‘我’来到世界,然后好奇,然后求知,然后探索‘我是谁’。 我们似乎都看着自己奇怪的身体,问:上天为什么给...  

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【按语:简单地说,Schopenhauer(Arthur Schopenhauer,1788-1860)的《作为意志和表象的世界(Die Welt Als Wille und vorstellung,1818)》维系了康德哲学的“现象-物自体”二元结构,用“意志”取代了康德的“物自体(thing-in-itself)”,但这样一种清晰化方案却意味着吞...  

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叔本华30岁的时候完成了这本著作,我用了16天时间磕磕绊绊的看完,虽然只懂了1-2成,但已经佩服的五体投地。之前看过叔本华的《人生哲学》、《思想随笔》、《论说文集》,自认为对叔本华的哲学思想有所了解,但根本不是一回事,之前三本书的内容只能算是聊聊天,《作为意志和表...  

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用户评价

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四篇要旨,无非是,天行有常,人各有志,天人合一,天人五衰。前两篇以及康德哲学批判比较晦涩,后两篇就很好读了。断断续续读了两年才读完……

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人们只在梦中生活,唯有哲人挣扎着要觉醒过来

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我在精神上早已跟他结婚了

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人生彻底悲剧。我无法像某些“强人”那样自欺欺人地以为自己已经上升到形而上的主体而获得短暂的快乐。

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叔本华在《作为意志和表象的世界》一书中,宣称他的哲学既不服务于自身所处的时代,亦不为某一特定的国家而作,因为他认为自己的哲学,是服务于人类的。对同时代的费希特、谢林和黑格尔,叔本华轻蔑地说他们的哲学不过是“瞎吹牛”;在他的心目中,柏拉图、康德和印度思想,是值得认真对待的思想遗产。

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