圖書標籤: 哲學  康德  判斷力批判  西方哲學  德國  美學  經典  鄧曉芒   

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精讀瞭導言部分

隻看一遍是沒有用的， 隻看兩遍是沒有用的，隻看三遍是沒有用的~~依次類推~~

第一批判講“我能知道什麼”，第二批判講“我能做什麼”，第三批判講“我能期待什麼”。三者構成瞭“人作為人的條件”，即“人是什麼”。自由人成為瞭整個哲學係統的“拱頂石”。 （還好在美學前看完瞭康德）

11年修張老師的課後，生吞活剝地讀瞭一遍，但說實話，沒有讀懂，迄今書上還有密密麻麻的問號。還是覺得李鞦零先生的譯本更好。

麼麼麼麼麼麼麼麼麼

第三遍看这个译本，和邓晓芒的对比了一下一下，发现李还是翻译得远不如邓，很多句子纯粹是病句，把本来清晰的意思翻译得狗屁不通，虽然康德的书，也不能奢求看翻译有多流畅了，但起码文句要通顺吧，这是译者最基本的态度吧。随举一例，导论第二节最后一段的一句话。李：“自然...  

第五节：愉快的东西使人满足，美的东西单纯地使人喜爱，善的东西受人尊敬（赞许），即被人加上一种客观价值。无理性的动物也可以感到愉快；美却只是对人才有效，“人”指既具有动物性又具有理性的东西，不单纯作为理性的东西（例如精灵），也作为动物性的东西；善则一般只对具...

对康德“美的分析论——四个契机”的分析和述评 在《判断力批判》中，康德第一次系统地讨论“美”。那么，究竟“美”对康德哲学体系带来怎样的影响？我们必须得从“美的分析论”中得到一个直接的回答。本文试图梳理“美的分析论——四个契机”，为更好地理解康德的哲学体系提...  

【按语：《判断力批判》发表的时候，康德已经66岁了，堪称垂垂老矣，可是《判断力批判》骨子里却是充满着对青春的救赎性力量的渴慕。让人想起74岁的歌德对18岁的少女乌尔里克（Ulrike　von　Levetzow）的最后迷恋。 《判断力批判》的旨趣常常被理解为“要克服由前两个批判所造...  

哲学分为两个部分，即理论哲学和实践哲学；理性认识能力却有三种，即知性、理性和判断力。就其本意来讲，“三大批判”并不构成康德的哲学体系，自然形而上学和道德形而上学才是他对哲学进行体系化构建和表达的努力。批判的工作只如在建设之前对工具的打磨，我们手上有哪些工具...