圖書標籤: 薛湧  論語  文化  思想  人文  哲學  教育  社會學   

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在孔子那裏，“上帝”死瞭。在孔子以後，“中華名族”的“生命共同體”死瞭。 在我們的文化中，再沒有力量尅製約專製君主的權力。

2018.7.22 薛老師對《論語》的解讀，其中各種文化和知識讓人倍感愧對孔子。 然而對於當時的論語在今天的適用範圍錶示一定的疑慮，也許重新在今天的視角下解讀之後，方纔讓論語再次發光。 如果是公元前的孔子所寫之書，今天我們還是無法望其項背也無法正確解讀和應用，那麼中國社會乃至中國人竟然違背瞭大自然的規律，用瞭兩韆多年的時間反而倒退瞭，嗚呼哀哉！唯一的解釋也許就是精英在韆年後還是精英，草民永遠是草民。吾等草民情何以堪！

文章散漫，觀點輕率，無可讀者。

觀點不全然同意作者 但是解讀方式令人耳目一新

有益的嘗試，混亂的辨析

近几年来，“回归传统文化”成为了一个热门话题，尤其是对孔子的研究成为这种回归潮的一种重要表现形式。被媒体炒的沸沸扬扬的《于丹<论语>心得》就是一个最好的例子，另外李零的《丧家狗》也引起了社会各界对孔子的关注。 然而，在这些回归潮的背后，大部分只是站在中国传统文...  

薛涌在西周封建制/天下共和的历史背景下，以《论语》为视角解读以孔子为代表的先秦儒家思想，在反思中国文化失败历史文化原因的同时努力寻找一种宪政制度的本土资源。薛涌认为，孔子看到了当时周天下小共同体被压抑削弱的趋势以及大共同体利维坦式的畸形发展倾向进而提出了...  

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记得几年前，蒋庆鼓吹读经而被群起而攻之的时候。薛涌先生也是一位反读经的健将。隔着大洋，频频抛来码好的汉字。当时蒋庆就有一句话：我没有从读经中赚过钱，而那些反读经的人却在其中得到利益。如今反读经的薛涌先生据说带着洋鬼子们读起了《论语》。这不，还出了本书。目前...  

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