圖書標籤: 薛湧  論語  文化  思想  人文  哲學  教育  社會學   

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有益的嘗試，混亂的辨析

薛湧在西周封建製/天下共和的曆史背景下，以《論語》為視角解讀以孔子為代錶的先秦儒傢思想，在反思中國文化失敗曆史文化原因的同時努力尋找一種憲政製度的本土資源。薛湧認為，孔子看到瞭當時周天下小共同體被壓抑削弱的趨勢以及大共同體利維坦式的畸形發展傾嚮進而提齣瞭一種復古的共和理論（即天下共主，封土建國，各安天命，君賢共和），力圖實現一種希臘城邦式民主共和。但是，由於以孔子為代錶的先秦儒傢思想的內在矛盾，其思想非但沒有被曆史本身所接受，反倒必然性地孕育齣瞭集權理論的法傢學派（這種曆史演進的最明顯的例證之一就是儒傢的荀子教齣瞭法傢的韓非）。

觀點不全然同意作者 但是解讀方式令人耳目一新

有趣，新穎

文章散漫，觀點輕率，無可讀者。

薛涌此书与新儒家有着相似的问题意识，即如何打通儒家与民主制度之间的沟壑，但薛涌更偏于以西方标准来衡量儒家，把儒家放到西方现成的实例中加以比较，观察儒家的差距。薛涌认为，基层自治是西方民主制度的基础，文明的动力归根结底来自社会基层，而以孔子为代表的原始儒家也...  

算不算是“今文经学”一流的微言大义？不足千字的学而篇，作者给阐发了三十多万字。当然，由两千多年前的一部谈话录引申讨论“民主”“共同体”“共和”“宪政”这些大词，冷不丁我们会觉得太扯太绕了。但是在作者这，能对传统文化中最具意义的典籍阐幽抉微，发现今日社会制度...  

反映出作者多方面的素养，对论语的解读，竟然涉及到宪政、经济、文化、哲学等等方面。 比一般的泛泛之谈好太多了，于丹和薛涌相比，就像是小学生，太没学问了。 书前的长序很棒，有许多新鲜的知识和见解，被《南方周末》转载了，影响广泛，估计是思想界一个议论的话题。  

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近几年来，“回归传统文化”成为了一个热门话题，尤其是对孔子的研究成为这种回归潮的一种重要表现形式。被媒体炒的沸沸扬扬的《于丹<论语>心得》就是一个最好的例子，另外李零的《丧家狗》也引起了社会各界对孔子的关注。 然而，在这些回归潮的背后，大部分只是站在中国传统文...