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[德] 弗裏德裏希·尼采

中國人民大學齣版社

楊恒達

2005-8

621

28.00元

平裝

9787300065229

圖書標籤: 尼采哲學人性的，太人性的西方哲學德國人性尼采，哲學，經典弗裏德裏希·尼采

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发表于2025-05-28

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圖書描述

《人性的，太人性的》是尼采為紀念伏爾泰逝世100周年而寫，同時也齣自作者對早年崇拜的音樂傢瓦格納的失望情緒。全書用格言體寫成，分兩捲。第一捲共九章，從各方麵探討瞭世界與人生的基本問題。第二捲的兩個部分《見解與箴言雜錄》和《漫遊者和他的影子》，繼續作者在第一捲中開始的對西方形而上學傳統及其影響下的西方文化的全麵批判。作者一方麵肯定人性中值得肯定的方麵，希望挖掘人的潛力，使人類變得更優秀；另一方麵又對人性的弱點和缺點，尤其對西方文化傳統下形成的這種弱點和缺點，進行瞭尖刻的諷刺和挖苦。作者寄希望於“自由精靈”，也就是能超越傳統思維方式、傳統道德觀念而自由思想的人。

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著者簡介

弗裏德裏希·尼采（Friedrich Nietzsche, 1844-1900），19世紀德國哲學傢，唯意誌論和生命哲學主要代錶之一，被認為是世界最偉大的思想傢之一。

早年在波恩大學和萊比锡大學學習，獲博士學位。不到25歲就被聘為瑞士巴塞爾大學的古典語文學副教授，並在一年以後成為正教授。一生著述頗豐，如《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《強力意誌》等，對20世紀的思想界産生重大影響。1889年初，在意大利的都靈街頭摔倒，就此精神錯亂，於11年後在德國的魏瑪去世。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

隻飛快地看瞭捲一前3章，即有關形而上學、道德感、和宗教的部分。這本書裏尼采開始擺脫Wagner和Schopenhauer，卻具有實證主義傾嚮。將形而上學、道德和宗教都揭示為某種人為的東西（artificiality）,即所謂“人性的，太人性的”。節11和節14很有意思，認為語言是一個人們建構的世界，隻是事物的符號，人們卻認為可以用語言錶達事物的最高知識。這一荒謬有這樣一個例子：“人們談論道德感情、宗教感情，就好像這純粹是些統一體一樣，但實際上它們是有著上百個源泉與支流的大河。在這裏，像十分常見的情況那樣，言辭的統一並不保證事物的統一。” 格言式寫作畢竟是一個缺陷，我覺的。

評分☆☆☆☆☆

不知道是不是翻譯的不好，讀的特彆艱難拗口，特彆繞的句子，每句話都看不懂意思。有種故作姿態的樣子，很有自我優越感，故意復雜的文筆和錶述。每一節都是完全不相關的名詞解釋，堆積而成，簡直不能稱其為書，就像是一本乾巴巴的詞典，看不懂為什麼是名著，分數還這麼高。

評分☆☆☆☆☆

越讀尼采，越覺得進擊的巨人的作者一定是尼采的狂熱粉絲，我有空瞭得去給巨人寫一篇影評

評分☆☆☆☆☆

都沒有和尼采一樣地位的女性如此罵罵男人的嗎，誰也不比誰高尚啊，尼采眼裏的女人我也承認，甚至19世紀的德國女性到現在還遍布於21世紀的中國。波伏娃、莎樂美也不是每個時代都有那麼幾個的。武則天咱們也有，她還說過：男人嘛，玩物而已。

評分☆☆☆☆☆

這本書的譯者簡直可以去死……

讀後感

評分☆☆☆☆☆

小的时候，一直很不理解为什么“天才和疯子只有一步之遥”，长大过后，我说我愿意变成那个和“疯子”只有一步之遥的人，却有人告诉我，你这么想了，说明你不是了。真正的这样的人，是不会这么说的。哦。直到有一天，看到了尼采的那句“我生活在不属于我的时代，所以...

評分☆☆☆☆☆

人们感觉他（天才）的痛苦很夸张…… ----------------------------- 人们总是说，诗人、艺术家（或曰文人）总喜欢夸大自身的痛苦。却不曾听说，有人认为别人夸大了自身的幸福和快乐。我们无法体会看似风平浪静的诗人内心的狂躁与激越，于是，总认为他们喜欢夸张自己受到...

評分☆☆☆☆☆

Religion and government As long as the state, or more precisely, the government knows that it is appointed as trustee on behalf of a group of people in their minority, and for their sake considers the question whether religion is to be preserved or eliminat...

評分☆☆☆☆☆

取自最近在看的《人性的、太人性的》：每每隽秀短文，总会让我产生醍醐灌顶的冲动。括号前为所在章节。尼采的大部分文章都采用的是格言体，是以一种片面的、主观的类似于演讲的思想启发为主；因此内容与用词不免偏激。只需欣赏他对于社会、道德、人的揭露即可，不必过于深究。...

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