論法的精神(上)

論法的精神(上) pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:商務印書館
作者:(法)孟德斯鳩
出品人:
頁數:402
译者:張雁深
出版時間:1961-11
價格:14.40
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100005685
叢書系列:漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會
圖書標籤:
  • 孟德斯鳩
  • 法學
  • 政治學
  • 法律
  • 哲學
  • 論法的精神
  • 政治哲學
  • 思想
  • 法律哲學
  • 法治思想
  • 政治製度
  • 權力製衡
  • 社會契約
  • 自然法
  • 曆史法學
  • 憲政理論
  • 國傢理論
  • 啓濛思想
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具體描述

著者簡介

圖書目錄

張雁深:孟德斯鳩和他的著作
張雁深:關於譯本的簡單說明
孟德斯鳩生平大事年錶
孟德斯鳩論著舉要
著者原序
著者的幾點說明
第一捲
第一章 一般的法
第一節 法和一切存在物的關係
第二節 自然法
第三節 人為法
第二章 由政體的性質直接引伸齣來的法律
第一節 三種政體的性質
第二節 共和政體和與民主政治有關的法律
第三節 與貴族政治的性質有關的法律
第四節 法律與君主政體性質的關係
第五節 與專製政體的性質有關的法津
第三章 三種政體的原則
第一節 政體的性質和政體的原則的區彆
第二節 各種政體的原則
第三節 民主政治的原則
第四節 貴族政治的原則
第五節 品德絕非君主政體的原則
第六節 君主政體裏什麼代替瞭品德
第七節 君主政體的原則
第八節 榮譽絕不是專製國傢的原則
第九節 專製政體的原則
第十節 在寬政官暴政國傢中服從的區彆
第十一節 總結

第四章 教育的法律應該和政體的原則相適應

第一節 教育的法律
第二節 君主國的教育
第三節 專製政體的教育
第四節 古今教育效果的差異
第五節 共和政體的教育
第六節 希臘的一些製度
第七節 這些奇特的法製適閤什麼地方呢
第八節 為古人關於風俗的一個似是而非的說法進一解

第五章 立法應與政體的原則相適應

第一節 本章的主旨
第二節 在政治的國傢中品德的意義
第三節 在民主政治之下,愛共和國的意義是什麼
第四節 怎祥激勵愛平等和愛儉樸
第五節 在民主政治之下,法律應如何建立平等
第六節 在民主政治之下,法律應如何培弄儉樸
第七節 維護民主原則的其他方法
第八節 在貴族政治之下,法律應如何與政體的原則相適應
第九節 在君主政體之下,法律應如何與原則相適應
第十節 君主政體施政的敏捷
第十一節 君主政體的優越性
第十二節 續前
第十三節 專製主文的意義
第十四節 法律應如何與專製政體的原則相適應
第十五節 續前
第十六節 權力的授與
第十七節 禮物
第十八節 元首的恩賞
第二捲
第九章 法律與防禦力量的失係
第一節 共和國如何謀取安全
第二節 聯邦應由同性質的國傢尤其應由共和因組成
第三節 朕邦共和國的其他要素
第四節 專製國傢如何謀取安全
第五節 君主國如何謀取安全
第六節 一般國傢的防禦力量
第七節 一些思考
第八節 在一個國傢的防禦力量不及它的及攻擊力量的場閤
第九節 相對的國力
第十節 鄰邦的軟弱

第十章 法律與攻擊力量的關係

第一節 攻擊力量
第二節 戰爭
第三節 徵服的權利
第四節 被徵服民族可以得到的一些好處
第五節 西拉庫賽王――哲隆
第六節 共和國進行徵服的場閤
第七節 續前
第八節 續前
第九節 君主因徵服鄰邦的場閤
第十節 一個君主國徵服另一個君主國的場閤
第十一節 被徵服民族的風俗
第十二節 居魯土的一項法律
第十三節 查理十二世
第十四節 亞曆山大
第十五節 保持徵服地的新方法
第十六節 專製國傢進行徵服的場閤
第十七節 續前
第三捲

第十四章 法律和氣候的性質的失係
第一節 本章大意
、第二節 人怎徉因氣候的差異而不同
第三節 某些南方人民性格上的矛盾
第四節 東方各國的宗教、風俗、習慣和法律持久不變的原因
第五節 不和氣候的弱點抗爭的是壞的立法者
,第六節 熱帶的農業
第七節 僧侶製度
第八節 中國的良好風俗
第九節 鼓勵勤芳的方法
第十節 關於人民節酒的法律
第十一節 關於氣候疾病的法律
第十二節 反對自殺的法律
第十三節 英國氣候的影響
第十四節 氣候的其他影響
第十五節 氣候不同,法律對人民的信任程度也不同

第十五章 民事奴隸製的法律和氣候的性質的關係

第一節 民事奴隸製
第二節 羅馬法學傢與奴役權的起源
第三節 奴役權的另一個起源
第四節 奴役權的又一個起源
第五節 對黑人的奴役
第八節     奴役權的真正起源
第七節     奴役的另一個起源
第八節     奴隸製對我們是無益的
第九節     一般建立瞭民事的自由的國傢
第十節     奴隸製的種類
第十一節    關於奴隸製法律應該做什麼
第十二節    奴隸製的弊端
第十三節    奴隸眾多的危險
第十四節    武裝的奴隸
第十五節 續前
第十六節 政治寬和的國傢所應采取的防備措施
第十七節 主奴關係的法規
第十八節 奴隸的釋放
第十九節 脫離奴籍的人和太監

第十六章 傢庭奴隸製的法律和氣候的性質的關係
第一節 傢庭的奴役
第二節 南方國傢裏兩性間天然存在的不平等
第三節 多妻和贍養能力的密切關係
第四節 多偶製和它的各種情況
第五節 馬拉巴爾一項法律的原由
第六節 多偶製本身
第七節 多妻的平等待遇
第八節 男女隔離
第九節 傢政與國政的關係
第十節 東方的道德原則
第十一節 與多偶製無關的傢庭奴役
第十二節 天然的貞操
第十三節 嫉妒
第十四節 東方治傢的方式
第十五節 離婚和休婚
第十六節 羅馬人的休婚和離婚

第十七章 政治奴役的法律和氣候的性質的關係
第一節 政治奴役
第二節 各民族勇怯的不同
第三節 亞洲的氣候
第四節 上述情況的後果
第五節 亞歐北方民族都從事徵略而結果不同
第六節 關於“亞洲的奴役”與“歐洲的自由”的另一個自然原因
第七節 非洲與美洲
第八節 帝國的首都

第十八章 法律和土壤的性質的關係
第二節 土壤的性質怎樣影響法律
第二節 續前
第三節 怎樣的國傢上地開墾得最好
第四節 國傢土地肥瘠的其他結果
第五節 島嶼的人民
第八節 由人的勤勞建立的國傢
第七節 人類的勤勞
第八節 法律的一般關係
第九節 美洲的土壤
第十節 人口和謀生方式的關係
第十一節 野蠻和半野蠻的民族
第十二節 不耕種土地的民族間的國際法
第十三節 不耕種土地的民族的民法
第十四節 不耕種土地的民族的政治狀態
第十五節 懂得使用貨幣的民族
第十六節 不懂得使用貨幣的民族的民法
第十七節 不使用貨幣的民族的政治性的法律
第十八節 迷信的力量
第十九節 阿拉伯人的自由和韃靼人所受的奴役
第二十節 韃靼人的國際法
第二十一節 韃靼人的民法
第二十二節 日耳曼人的一種民法
第二十三節 法蘭剋君王們的長發
第二十四節 法蘭剋君王們的婚姻
第二十五節 查爾第立剋王
第二十六節 法蘭剋君王們的成年
第二十七節 續前
第二十八節 日耳曼人如何收養義子
第二十九節 法蘭剋君王的殘酷性
第三十節 法蘭剋的全國議會
第三十一節 黎明時代僧侶的威權

第十九章  法律和構成一個民族的一般精神、風俗與習慣的那些原則的關係
第一節 本章的主題
第二節 要接受最好的法津,人民的思想準備是如何的必要
第二節 暴政
第四節 一般的精神
第五節 應如何注意不變更一個民族的一般的精神
第六節 不應該什麼都要改正
第七節 雅典人和拉棲代孟人
第八節 社交性格的後果
第九節 民族的虛榮與驕傲
第十節 西班牙人和中國人的性格
第十一節 一點意見
第十二節 專製國傢的禮儀和風俗
第十三節 中國人的禮儀
第十四節 改變一個國傢的風俗和習慣有什麼自然的方法
第十五節 傢政付國政的影響
第十六節 有些立法者怎樣把支配著人類的各種原則混淆瞭
第十七節 中國政體的特質
第十八節 推論
第十九節 中國人如何實現宗教、法律、風俗、禮儀的這種結閤
第二十節 為中國人的一種矛盾現象進一?
第二十一節 法律應該怎樣和風俗禮儀發生關係
第二十二節 續前
第二十三節 法律如何隨從風俗
第二十四節 續前
第二十五節 續前
第二十六節 續前
第二十七節 法律如何有助於一個民族的風俗、習慣和性格的形成
原編者注
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

評分

【以下段落出自孟德斯鸠《论法的精神》(上卷),许明龙译,商务印书馆2012年版,第101-104页。】 《论法的精神》中若干重要术语,不但在中文中已有定译,而且由来已久,早已为学界和广大读者所接受,广泛应用于学术乃至日常生活中。但是,译者觉得既有译文并非十全十美,是否...  

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锁链的实质是皮鞭 ——蠹鱼笔记(20) □/徐强 人们曾经想使法律和专制主义并行,但是任何东西和专制主义联系起来,便失掉了自己的力量。中国的专制主义,在祸患无穷的压力之下,虽然曾经愿意给自己戴上锁链,但都徒劳无益。它用自己的锁链武装了自己,而变得更为凶暴。(孟...  

評分

首先声明,本书是个缩译的版本,不完全。我去年读了,一直没有时间整理写在书头的笔记,现在整理了,摘录几句书中的话。 ---------------------------------------------------- 从哲学上讲,使君主政治的各个部分运转的,是一种虚假的荣誉…… 荣誉要求贵族所做的,莫过于...  

評分

孟德斯鸠宣称要像自然科学那样分析人类政体和制度,这一愿景很吸引我,而且他的文字很清晰,语义直白,用词精确而一致,不像其他许多经典那样给我制造阅读障碍,所以这本书我是认真读完的。 但孟德斯鸠充其量只是在形式上完成了他为自己设定的任务:像博物学家那样对政体和其...  

用戶評價

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好吧,孟德斯鳩老師寫瞭一大本各國法律大雜燴。為什麼我覺得孟老先生用字很活潑呢?

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經典。

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老實說,我覺得中華文化的體製就是為統治者量身打造的,這個教育係統和知識結構,非常有利於權利的長久維持,尤其是科舉,一介平民就可以憑考試進入統治階級,在當時世界獨樹一幟,歐洲日本,都是靠血緣繼承官職,貴族的兒子是貴族,武士的兒子是武士,普通人一輩子也沒有機會進入統治階級。這就襯托齣孟德斯鳩的偉大,他本可以靠血緣繼承法官的職位,美女金錢取之不盡,但他卻選擇摧毀體製,不但砸瞭自己的鐵飯碗,還砸瞭整個傢族,整個利益集團後世的飯碗,這種人是不閤理的存在,是上帝派來的。

评分

經典。

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每年我都會特意選擇這樣一些書,讀來枯燥無味,甚至繁冗晦澀。甚至書的很大一部分於我毫無用處,於世界毫無意義,於真理毫不正確,但這樣的閱讀正如體味人類思想史上曾走過的或深或淺的腳印。閱讀的過程如登山,纍且難,來過便不再期望第二遍,然而到結束的那一刻,付齣的時間都有瞭收獲。

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