具体描述
文化批评基于独立的思想和判断。它是知识分子介入社会事务和公共政治的公民行为；它剖析、评价与“共同的善”相关的政治文化、社会观念和群体价值，难免会触及“不方便”的政治敏感议题。1990年代的“文化讨论”撤离了1980年代业已形成的政治敏感议题，丧失了文化批评的公共政治锋芒，变成一种精致而无目的的游戏，陷入了无所适从的困境。
叩问“文化批评往何处去”，就需要重申文化批评的公民政治作用和坚持知识分子的思想批判传统。这样的文化批评是未来中国公民社会发展和宪政民主建设所必不可少的。
作者简介
徐贲 1950年出生于苏州，美国马萨诸塞州大学英语文学博士。美国加州圣玛利学院英文系教授，复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著作包括： Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy、《走向后现代和后殖民》、《文化批评往何处去》、《知识分子：我的思想和我们的行为》、《人以什么理由来记忆》、《通往尊严的公共生活：全球正义和公民认同》、《在傻子和英雄之间：群众社会的两张面孔》、《什么是好的公共生活》，并编有《复归的素人：文字中的人生》（父亲徐干生的回忆文集）。
目录信息
引言：“文化讨论”中国式的文化批评
第一辑 文化批评和公民社会
文化讨论和公民意识
“我们”是谁?——论文化批评中的共同体身份认同问题
第二辑 文化批评和社会伦理建设
学术规范的社会理想——从“新国学”的价值观谈起
从人文精神到人文教育
当今中国文化讨论需要关注的伦理话语
第三辑 文化批评和大众文化
影视观众理论和大众文化批评
能动观众和大众文化公众空间
当今大众文化批评的审美主义倾向
第四辑 文化批评的政治文化关注
重提“政治文化”
“文革”政治文化中的恐惧和暴力
什么是中国的“后新时期”和“后现代”?——“现代性”在当今中国的政治文化意义
第五辑 第三世界的文化批评
后现代、后殖民批判理论和民主政治
从本土主义身份政治到知识公民政治——第三世界知识分子及其文化批评
第三世界批评在当今中国的处境
附录1公共知识分子：记忆有目的，言说有立场
附录2中国知识分子可以从德国政治文化学习什么?
后记
· · · · · · (收起)
读后感
文左页 1947年，由法兰克福学派的霍克海默和阿多诺撰写的《启蒙辨证法》出版。在书中，两位哲人试着去总结一个刚刚离去的时代，在这个时代里，人性世界流淌的一切，包括理性、身体、欲望和情绪都被证明能被外界的力量所利用，并服务于极权主义体制。他们试图对当时甚嚣尘上的...
评分上世纪80年代以后的中国，是一个加速现代化、世俗化的过程，社会核心话语变成了商业立场，一切话语都要靠金钱来衡量，一切逻辑都需用利益来阐释。在整个中国历史上，这30多年都是值得记忆的，因为从没有一个时代，我们的物质会变得这样丰富，但也从没有一个时代，我们精神会面...
评分文左页 1947年，由法兰克福学派的霍克海默和阿多诺撰写的《启蒙辨证法》出版。在书中，两位哲人试着去总结一个刚刚离去的时代，在这个时代里，人性世界流淌的一切，包括理性、身体、欲望和情绪都被证明能被外界的力量所利用，并服务于极权主义体制。他们试图对当时甚嚣尘上的...
评分文左页 1947年，由法兰克福学派的霍克海默和阿多诺撰写的《启蒙辨证法》出版。在书中，两位哲人试着去总结一个刚刚离去的时代，在这个时代里，人性世界流淌的一切，包括理性、身体、欲望和情绪都被证明能被外界的力量所利用，并服务于极权主义体制。他们试图对当时甚嚣尘上的...
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用户评价
好看
评分好看
评分最近很多人骂吉林出版集团，不过我挺待见这个出版社的，因为徐贲的几本书都是这里出的，据说以前是给北大出版社的，结果...非喜欢这本书的再版前言，推荐：http://book.douban.com/reading/10881573/
评分很多见解在今天予人的启发性仍然很大。
评分清醒。平和。理性。
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