图书标签: 文化研究  社会学  英国  雷蒙德-威廉斯  雷蒙德·威廉斯  历史  西方马克思主义  文化   

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第一部分说理论，第二部分摆历史，都是威廉斯的拿手菜，严谨沉稳又充满态度，尤其讲戏剧、现实主义小说两部分读得很爽。第三部分讲政治，倒是少见的语气，完全是政治宣言的架势，感觉老爷子写了大半本书就为了最后激动一把。

自己还是要回到文化研究上。发现越来越喜欢英国那一帮学者了。但唯一始终不能理解的是一个致命性的问题，这里文化到底指的是什么

翻译的水平很高，这应该是文化研究研究领域里为数不多的可读性较强的经典了。从书后的简要评述可以看出译者对威廉斯和文化研究的理解颇深，让我这个也准备写书评的半吊子羞愧不已。

精彩至极。第一部分理论与观念史梳理，第二部分经验分析，第三部分对现实发言。威廉斯强调了文化艺术的传播与交流对共同体的建立与社会的发展的不可或缺作用。提出艺术作品中共有的“感觉结构”一词作为把握一个时代的支配性观念。

选择性传统【P58-60】、社会性格与文化模式【90-95】

作为英国文化研究的开创者，雷蒙德•威廉斯之于文化研究的意义是不可估量的。在他的理性且又不乏激情的笔触下，文化研究的研究对象与基本思路得以显现，正如伊格尔顿所说，“威廉斯几乎是单枪匹马地使文化研究彻底摆脱了相对粗放状况，他以一系列内容极其丰富且充满睿智的工...  

作为雷蒙德·威廉斯前期的代表作之一，《漫长的革命》在《创造性的心灵》这一部分中实际只探讨了一个问题——艺术的创造性来自哪里？ 就像在《关键词》中的做法一样，威廉斯首先对“创造性”这一概念进行了类似文献考古的梳理，即“把它作为一个人文科学的术语的发展过程拿来...

英国社会学家鲍曼曾无奈地说：1984年，奥威尔的《一九八四》没来，赫胥黎的《美妙的新世界》来了。前者是高压的集权社会；后者是宛在天堂的“自由世界”。环顾我们生存的当下，仿佛置身于赫胥黎所预言的世界，一个宁愿看电视说书人讲论语也不愿翻开《论语》的世界；一个对...  

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