《符号学原理与推演》内容简介:人的精神,人的社会,整个人类世界,浸泡在一种很少有人感觉到其存在却没有一刻能摆脱的东西里,这种东西叫符号。人们常把符号看作形式工具,把符号学看作是一种方法论,其实使用符号是人之所以为人的原因:人有生存本能,就必有意义本能,人类为了肯定自身的存在,必须寻找存在于世每一刻的意义。符号是意义的唯一寄身之所,意义的唯一传递之途,也是意义唯一的解释钥匙。因此,符号是人的本质。
近二十多年,我们目睹了人类历史上从未有过的一场剧变:当代文化迅速冲进一个从高度符号化时代”,符号消费已经超过物质消费,相应地,符号生产也不得不超过物质生产。在当代,个人不仅仅作为物质生产者,更是作为一个符号生产与消费者存在于世。我们对这局面及其重大历史后果,还没有充分理解,我们对当代社会符号生产和消费的规律,至今没有认真研究和争辩。
符号学综合提升了人类关于意义与解释的全部思考。符号学的“可操作性”特色,使它适用于全部人文与社会学科,被称为“文科的公分母”。与在世界各国一样,随着感兴趣的青年学子越来越多,符号学在中国必将成为显学。
赵毅衡,中国社科院研究生院硕士,伯克利加州大学博士,长期执教于英国伦敦大学东方学院,现为四川大学文学与新闻学院教授。
主要中文著作:《远游的诗神》、《新批评》、《符号学导论》、《苦恼的叙述者》、《当说者被说的时候:比较叙述学导论》、《必要的孤独:形式文化学论集》、《建立一种现代禅剧:高行健与中国实验戏剧》、《礼教下延之后:中国文化批判诸问题》等。
主要英文著作:The Uneasy Narrator:Chinese Fiction from theTraditional to the Modern、Towards a Modern Zen Theatre等。
主要文学创作:《居士林的阿辽沙》、《沙漠与沙》等。
主要译著:《美国现代诗选》、《化身博士》等。
赵毅衡先生在他的新书《符号学:原理与推演》中提出了“符号叙述学”这一概念。他将符号文本分为两大类:“描写人物和变化(即包含情节)的文本,是叙述;不卷入人物与变化的文本,是声述。”[①]在这里,“叙述”是体现为多种形态的符号文本,因此,对于“叙述”的研究也不应...
评分摘 要:标出性是文化普遍存在的特征,“正项-中项- 异项”三间动力关系的变异构成了文化演进的动力。然而,在一个相对稳定的文化内部,正项总是长期裹挟中项,造成其与异项的长期对立。这种对立一旦形成,正项与异项其实很难完全异位,同正项争夺中项成为标出项的主体性诉...
评分近三十年来最重要的符号学著作。 全书系统地提了全新的符号学理论,是中国学者为一个多世纪的世界符号学运动做出的独特贡献,是中国符号学终于摆脱了‘不是跟着说、就是关门自言语’两难之境的明确标志。 符号学家赵毅衡“三十年行思坐想,四年击键敲...
评分赵毅衡先生20年磨一剑。 1990年,《文学符号学》让我首次读懂符号学; 这次赵先生的《符号学:原理与推演》把符号学应有到文化分析中, 让符号学不再“神马浮云”。 期待……
评分[暗恋]是“潜在符号”,携带意图&文本意义,虽暂时没有接收者,仍具有“被认为携带意义的潜力”,一旦有机会遇到接收者就可完成表意过程. [恋物狂]是暂时忘却指示符号与对象的关系,欲望从对象转移到替代符号. [吉祥数字]是“能指形式偏执”,期盼“能指”创造“所指”. [限量版]是类...
看到“共时性”“历时性”,想起大学时苦思冥想过的因果关系,还有后来看了某部关于平行时空的科幻电影后,想出来跟决定论对应的拼图论:)
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评分真心好书,读过之后会深刻体会到语境真的好重要,符号学的门槛就是被烂翻译和文化沟生生拉高的
评分在了
评分自成一家。
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