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恶的美学历程

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[德] 彼得-安德雷•阿尔特(Peter-André Alt)
中央编译出版社
宁瑛
2014-3
540
98.00元
精装
新世界新思想译丛
9787511718839

图书标签: 美学  哲学  文学  文学理论  文化研究  彼得-安德雷•阿尔特  德国  外国文学   


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发表于2025-01-22

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图书描述

没有任何一种其他艺术像文学那样,能够在虚幻的场景和人物身上生动形象地将恶表现出来。在古代流传下来的神话人物和荒诞不经的故事人物形象身上,恶有了具体的表现;在心理分析小说和巴洛克时期高贵人物从天堂跌入地狱的故事中,恶的描写有了心灵上的透彻、尖锐的深度;在戏剧中,恶赢得了一种灾难性事件不可避免的巨大动力。然而,从浪漫派开始,文学才脱离了从道德的角度上看,把恶置于人性的阴暗面上的观点的束缚。文学将在一种纲领性的意义上变得与道德无关,并且在耸人听闻的罪行中,在欲念的深渊里和暴力的恐怖中发现恶的审美魅力。

在本书中,彼得-安德雷•阿尔特探究了各种类别的作品,诸如悲剧、侦探故事以及幻想小说、恐怖故事和战争报道等,恶的美学通过放纵、逾越、重复和讽刺改写的结构得出了一个大致轮廓。在从歌德经过霍夫曼、雪莱夫人、波德莱尔、于斯曼、王尔德、格奥尔格、卡夫卡直到容格尔和利特尔的欧洲文学广阔的光谱上,人们注意到了有一种恶的现象学,这种恶的现象学直至今天一直意味着一种道德丑闻。在本书的最后,作者对奥斯维辛之后恶的美学和伦理学准则进行了思考,这种伦理学准则也规定着后现代条件下文学的价值判断。

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著者简介

【作者简介】

彼得-安德雷•阿尔特(Peter-André Alt),生于1960年,柏林自由大学现代德国文学教授,自2010年起任校长。著有《席勒——生平•作品•时代》、《理性的睡眠:文学和近代文化史中的梦》、《席勒》、《弗兰茨•卡夫卡:永恒之子》、《古典主义的终场:歌德和席勒的戏剧》、《卡夫卡与电影:关于电影制片技巧的叙事》。

译者简介:

宁瑛, 1941年生,毕业于北京大学西语系,中国社会科学院外文所研究员。著有《20世纪德语文学史》、《托马斯•曼评传》,译有《斯大林格勒》、《钢琴教师》、《安妮日记》等。

王德峰,1939年生,毕业于北京大学西语系,历任新华社驻柏林分社记者,首席记者,译审,“资深翻译家”。译有《童话月球》、《谎言》、《法老的诅咒》、《死于威尼斯——托马斯•曼中短篇小说选》等。

钟长盛,1939年生,毕业于北京大学西语系,退休前就职于纺织工业部,副译审,“资深翻译家”。主要译作有《斯大林格勒》、《衣表人才》、《女王和她们的情人》、《赌运》、《美丽的曼陀罗》等。


图书目录


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用户评价

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对幻象的美化,对原始缺陷的描述,对人性本善的否定,也许都是进化生物学的演变的前身。德国思想史的另一种解读

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翻译看不懂,像机翻

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许多文本不了解,对阅读有所殆误,是个缺憾。书还可以,翻译是真不行。译名前后不统一,脚注错漏,连副标题都都是瞎安的。

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为这本打call!总结的好听!1800的转向 艺术独立榜样的检验or肉中刺内心之迷乱 黑色浪漫派我美学纲领德法英 钦定的捆绑 没办法 服膺于同一文脉苍穹下 文学与恶的亲和性 雅典娜神殿断片亦有

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就是翻译得不太好

读后感

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初看这本书的时候是很稀奇的。“恶的美学”,恶怎么会美呢?听说过不少像“丑的很艺术”、“生活的美学”和“暴力美学”,类似这些甚至有些矛盾的说法,但是对“恶的美学”,还是有些想象不能—— 但就像光与暗如影相随,善与恶也是如此的亲密不离。即便是在最早的文学形式,...  

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《恶的美学历程》,初看到这个题目时,不禁纳闷,恶如何能称之为美? 阅罢此书,方知这里的“美学”应该作“认识”一意来理解。此书追本溯源,研究了“恶”在不同时期不同作品中人们对其的不同认识。文中从宗教、心理学、哲学等领域,主要是文学领域中大量寻找恶的踪迹及其表...  

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探索性恶的美学浪漫解读 《新的美学原则在崛起》,一篇文章中有这样经典的句子“权威和传统曾经是我们思想和艺术成就的丰碑,但是它的不可侵犯性却成了思想解放和艺术革新的障碍。它是过去历史条件造成的,当这些条件为新条件代替的死后,它的保守性狭隘性就显示出来了,没有...

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