具体描述
《浮出历史地表》是系统运用女性主义立场研究中国现代女性文学史的经典著作。借助精神分析、结构、后结构主义理论，本书以作家论形式深入阐释了庐隐、冰心、丁玲、张爱玲等九位现代重要女作家，同时在现代中国的整体历史文化语境中，勾勒出了女性写作传统的形成和展开过程。理论切入、文本分析和历史描述的有机融合，呈现出女性书写在不同时段、不同面向上的主要特征，及其在现代文学史格局中的独特位置。本书自1989年问世后产生了广泛影响，被誉为中国女性批评和理论话语"浮出历史地表"的标志性著作。
作者简介
孟悦，生于北京，1982年毕业于北京大学中文系，1985年获北京大学中文系文学硕士学位，2000 年于美国加州大学洛杉矶分校获历史学博士学位，曾在清华大学、美国加州大学尔湾分校任教，现任教于加拿大多伦多大学东亚研究系。专著有《历史与叙述》《本文的策略》《人·历史·家园：文化批评三调》等。
戴锦华，北京人，毕业于北京大学中文系。曾任教北京电影学院电影文学系11年，自1993年任教于北京大学比较文学与比较文化研究所，现为北京大学人文特聘教授、北京大学电影与文化研究中心主任。从事电影、大众传媒与性别研究。开设“影片精读”“中国电影文化史”“文化研究的理论与实践”“性别与书写”等数十门课程。中文专著《雾中风景》《电影批评》《隐形书写》《昨日之岛》《性别中国》等；英文专著Cinema and Desire, After Post-Cold War。专著与论文被译为韩文、日文、德文、法文等十余种文字出版。
目录信息
一、两千年：女性作为历史的盲点 2
女性的（反）真理 2
从男耕女织到“父子相继” 4
“人伦之始” 7
“妻与己齐”——话语权 10
女性形象——空洞能指 13
二、一百年：走到了哪里 22
女性与民族主体 24
从“我是我自己的”与“女子没有真相” 29
“祥林嫂系列”与“新女性群” 34
第一部分 （1917—1927）
第一章 “五四”十年：悬浮的历史舞台 43
一、弑父时代 43
弑父——历史坐标上的零点 43
魅力与匮乏 46
两个死者，一个镜像 48
二、从女儿到女人——“五四”女作家创作概览 53
“父亲的女儿” 53
塑造母亲 56
爱——反侵犯性话语 58
经验与话语互逆 60
写女人 63
第二章 庐隐：“人生歧路上的怯者” 66
庐隐的世界 66
狭隙间的两扇门 71
悬浮舞台与文化死结 76
第三章 沅君：反叛与眷恋 83
爱情作为女性反抗途径 83
性爱道德观 88
母女纽带 91
第四章 冰心：天之骄女 95
得天独厚 95
神圣的母子同体——极乐的一瞬 97
“心外的湖山”、身外的面具 101
长不大的女儿 103
第五章 凌叔华：角隅中的女性世界 108
闺房中的风云变幻 109
“太太”阶层 112
新女性与新妻子 119
第二部分（1927—1937）
第六章 三十年代：文明夹缝中的神话 129
一、轮回 129
进退维谷的历史步履 129
大众之神与政父 131
双刃匕首 134
二、黑暗、阴影与白天的分割 137
陷入孤独的女性 137
他人的女性之躯 140
“女性的天空是狭窄的” 144
第七章 丁玲：脆弱的“女神” 146
异化与孤独 146
“韦护”的两面 153
复苏与泯灭 159
第八章 走向战场与底层 166
血写的革命与墨写的革命 166
放弃小我，走向大众 170
第九章 都市的女性：辉煌之页的边缘 175
唯美意识形态 175
履着“新文化”碎片徘徊 179
第十章 白薇：未死方生 183
“弑父”场面中的女性 184
“五四”至大革命时期的女性命运——《炸弹与征鸟》 187
十年孤独——《悲剧生涯》 190
第十一章 萧红：大智勇者的探寻 196
命运 196
女性的历史洞察力 205
彻悟与悲悯 214
第三部分（1937—1949）
第十二章 四十年代：分立的世界 223
一、主导话语阵地与解放区 224
民族新生抑或寒夜 224
亚细亚生产方式之善 229
无性之性 232
女性与个人共谋 234
二、女性、女人、女性话语 236
牢狱与自由 236
结束弱者阶段 239
女性话语的初始 241
第十三章 苏青：女人——“占领区的平民” 244
灾难的畸存与历史的残片 245
女性：空间性的生存 248
女人、母亲、做母亲 251
新女性：一部荒诞戏剧 255
第十四章 张爱玲：苍凉的莞尔一笑 260
一个正在逝去的“国度” 261
绣在屏风上的鸟 264
文明·历史·女人 270
结 语 性别与精神性别——关于中国妇女解放 276
2003年再版后记 282
赘言其后 288
· · · · · · (收起)
读后感
浮出历史地表——现代妇女文学研究 孟悦 戴锦华 绪 论 中国现代女作家作为一个性别群体的文化代言人，恰因一场文化断裂而获得了语言、听众和讲坛。 一、两千年：女性作为历史的盲点 女性的（反）真理 从男耕女织到“父子相继” 如果说在一个非男性统治的社会里，男耕女织很可能...
评分戴老师对“红色断代法”做意识形态分析的时候，引证的是《红色娘子军》的一处修辞：“吴琼花在洪常青的指引下投奔革命，然后她碰到另一个姑娘，两人扮成男装，在黑夜中前往解放区，一旦她们翻过’分界岭‘到达苏区的时候，天晴了、天亮了，然后两人戏剧式地都穿着女装—...
评分她们在中国历史与文化之现实语境下对女性问题进行系统剖析时，还尝试以此为切口探究与说明那些历史地表之下更为本质也更具共性的问题，也就是人的问题，对历史的整体看法和所有解释的问题。因此我觉得哪怕是对中国近现代历史/现代文学/女性主义这些课题兴趣不大，如果只是抱着...
评分戴老师对“红色断代法”做意识形态分析的时候，引证的是《红色娘子军》的一处修辞：“吴琼花在洪常青的指引下投奔革命，然后她碰到另一个姑娘，两人扮成男装，在黑夜中前往解放区，一旦她们翻过’分界岭‘到达苏区的时候，天晴了、天亮了，然后两人戏剧式地都穿着女装—...
评分用户评价
太弗洛伊德、太女性主义了，太多强烈的形容词和强制的术语。
评分虽然我不喜欢戴锦华，尤其是她字里行间的那种自以为是和不容置疑让人讨厌，但又不得不承认戴老师写起这种偏学术的玩意来，虽然依旧是气势汹汹的喷涌，但还是既有扎实的论调，又有清晰的条理的，值得佩服。尤其书中对新文化时期和解放后的女性生存状态的解读十分独到，很多时候女性地位的提升是时代需求的被动行为，而不是女性自我觉醒或者有条件选择的主动行为。这本书在女权层面来看，虽然没什么启发性，但可读性很强很强。
评分抒情桥段太多。论丁玲、苏青两节很好，也难免有些部分在术语游戏中流于空泛。
评分（崔莺莺）的一系列大胆主动的行为违犯了礼，但她的理想幸福却在秩序之内（20）女性浮出地表方才不过一百年，对抗的却是一个两千年的秩序。没有过去建立的主体性，一切都是从无生有；没有标靶，“非男性”无非是男性的再次确认；在处理社会关系时，一套传统的体系和一套资本主义的体系在相互对抗，如何在其中求生，这个问题尚未得到解决，目前甚至有反噬之隐忧
评分成书于30年前，戴锦华03版后记写的是“愿读者分享我们曾有的年轻，也原谅我们的年轻”，18年版后记写的是：“当岁月风霜一重重的将我覆盖，当身边的人们熙熙攘攘，去而复来，我并未秀莲城世事洞察，人情练达。我仍怀抱对人的爱与对合理的世界及明天的梦想”
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