具体描述
最好的老师，讲最著名的课程，跟随葛兆光的目光，领略人类思想史的灿烂版图；
从政令文书到天文历法，沉入一手材料底层，重返“思想”发生的现场，用全球视野做中国学问，作者学贯中西的知识结构使该作品成为一部世界思想史的百科全书。
初编：视野·角度与方法
本书的主题是中国思想史研究方法。本卷的几讲主要讨论现代西方新理论和新方法如何运用到中国思想史的研究中，包括年鉴学派、福柯和后现代历史学；并讨论什么可以成为思想史的资料，包括考古发现、图像，甚至地图。作者以此提供了一套不同于以往哲学史、思想史研究的新方法，希望青年学生们借此对习以为常的观念进行“陌生化”的再思考，并由此走入一个离开思想史研究套路的新空间。
二编：在思想史的周围
思想史不只是要讨论思想，还要讨论思想的历史背景、知识基础以及成为制度的过程，所以，它总是和政治、社会、生活的大千世界相关联，它无法画地为牢，也无法限制自己的边界。本卷的几讲把思想史研究的视野横着放大到文化史、知识史、法律史等各个方面，还竖着放入不同的研究时段。在不同的研究视域中，思想史也将呈现出不同的图景。这正是“无边的思想史”的题中之义，因为，思想恰恰就是存在于各种各样的语境中的。
三编：博士生的四堂讨论课
本卷的几讲围绕一系列海外中国研究专著的阅读展开，通过对包弼德、余英时、沟口雄三、本杰明·艾尔曼等几位学者有关中国思想史和文化史著作的讲解，介绍海外中国研究的方法，并通过几个案例，分析了海外中国研究的特别背景和理论。据听过这门课的同学们说，这样的阅读和讨论对他们很有用，通过对这些论著的批评性考察，我们可以看到中国学界的不足和长处，并将对自我的审视放入更广阔的学术坐标系中，做了解“国际行情”的“中国学问”。
作者简介
葛兆光，复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授。主要研究领域是东亚与中国的宗教、思想和文化史。主要著作有：《中国思想史》两卷本（1998，2000；韩文本，2013；英文本，2014，2018）、《增订本中国禅思想史——从六世纪到十世纪》（1995，2007）、《宅兹中国——重建有关“中国”的历史论述》（2011；韩文本，2013；英文本，2017；日文本，2019）等。
目录信息
2018年修订新版序言
2005年版自序
引言：近年来文史研究领域的新变
第一讲：法国年鉴学派及其对中国的影响
第二讲：福柯的理论与中国思想史研究
第三讲：后现代历史学的洞见与不见
第四讲：什么可以成为思想史的资料？
第五讲：近年来的考古新发现与思想史研究
第六讲：关于图像的思想史研究
第七讲：作为思想史资料的古中国舆图
【附录】思想史为什么在当代中国如此重要？
二编：在思想史的周围
引言：在思想史的周围开拓
第一讲：文化史、文明史与思想史：以宋代中国的历史为例
第二讲：知识史与思想史：以西洋天学进入中国及其对传统思想的影响为例
第三讲：在法律史、社会史与思想史之间：以传统社会中白天与黑夜的时间分配为例
第四讲：观念史的研究方法：以陆九渊的“东海西海，心同理同”为例
第五讲：文化史与思想史研究的“视域”转换：以“唐宋”、“宋明”两个不同研究范式为例
第六讲：思想史研究中的加法与减法
第七讲：思想史研究方法的变化：以日本学者研究日本近代思想史为例
【附录】：想象的边界：关于文史研究的学术规范
三编：博士生的四堂讨论课
引言
第一讲：从“唐宋变革论”说到宋代思想史与文化史研究
第二讲：历史学意义上的新思想史
第三讲：“前近代”、“亚洲出发思考”与“作为方法的中国”
第四讲：清代学术史与思想史的再认识
附录：从学术书评到研究综述的写法
后记
· · · · · · (收起)
读后感
有人说思想史是一部放大的哲学史，也是全然没错的，当然这也是我选择看这本书的原因，这本书可以说成功引起了我对于哲学未来走向的疑惑，尤其是对于我即将选择的中国哲学学科的未来发展的疑惑，虽然之前在上课的时候老师就一直论述中国哲学合法性，但是我从未认真放在心上过，...
评分 评分有人说思想史是一部放大的哲学史，也是全然没错的，当然这也是我选择看这本书的原因，这本书可以说成功引起了我对于哲学未来走向的疑惑，尤其是对于我即将选择的中国哲学学科的未来发展的疑惑，虽然之前在上课的时候老师就一直论述中国哲学合法性，但是我从未认真放在心上过，...
用户评价
金针度人、授人以渔。葛兆光在王子屯的演讲尤其有戏。所谓“思想史的减法”，跟斯金纳的被挤压理论有异曲同工之妙。而所谓一般知识、思想和信仰，则揉自丸山真男的古层和执拗的低音。也许看起来研究一些过去的历史思想问题，对于现在确实一点帮助和启示也没有，但其中潜移默化的对人思维方式和人对过去理解的影响却是深远而持久的，在人设计制度和社会安排时不自觉的会发挥作用的。当制度性的问题被行政权力垄断，知识界只能“借思想文化以解决问题”。那么秦汉时期，什么样的思想被减去了呢？
评分化身万千之后？ （胡说一句：没按顺序读，最后读的是关于沟口雄三先生那篇。葛老师谈到我们也要有区别于“他者”的问题意识。我忽然觉得，我们似乎连连建立一个相对独立的“学术环境”都越来越做不到，后面的事情只怕更加地“不可思议”了）
评分很不错，思想史研究入门，方法论和学术综述都有很好的指导意义。
评分很不错，思想史研究入门，方法论和学术综述都有很好的指导意义。
评分很不错，思想史研究入门，方法论和学术综述都有很好的指导意义。
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