圖書標籤: 思想史 葛兆光 曆史 中國史 哲學 社會史 *三聯@北京* 2019
发表于2025-03-31
思想史研究課堂講錄(增訂版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
最好的老師,講最著名的課程,跟隨葛兆光的目光,領略人類思想史的燦爛版圖;
從政令文書到天文曆法,沉入一手材料底層,重返“思想”發生的現場,用全球視野做中國學問,作者學貫中西的知識結構使該作品成為一部世界思想史的百科全書。
初編:視野·角度與方法
本書的主題是中國思想史研究方法。本捲的幾講主要討論現代西方新理論和新方法如何運用到中國思想史的研究中,包括年鑒學派、福柯和後現代曆史學;並討論什麼可以成為思想史的資料,包括考古發現、圖像,甚至地圖。作者以此提供瞭一套不同於以往哲學史、思想史研究的新方法,希望青年學生們藉此對習以為常的觀念進行“陌生化”的再思考,並由此走入一個離開思想史研究套路的新空間。
二編:在思想史的周圍
思想史不隻是要討論思想,還要討論思想的曆史背景、知識基礎以及成為製度的過程,所以,它總是和政治、社會、生活的大韆世界相關聯,它無法畫地為牢,也無法限製自己的邊界。本捲的幾講把思想史研究的視野橫著放大到文化史、知識史、法律史等各個方麵,還竪著放入不同的研究時段。在不同的研究視域中,思想史也將呈現齣不同的圖景。這正是“無邊的思想史”的題中之義,因為,思想恰恰就是存在於各種各樣的語境中的。
三編:博士生的四堂討論課
本捲的幾講圍繞一係列海外中國研究專著的閱讀展開,通過對包弼德、餘英時、溝口雄三、本傑明·艾爾曼等幾位學者有關中國思想史和文化史著作的講解,介紹海外中國研究的方法,並通過幾個案例,分析瞭海外中國研究的特彆背景和理論。據聽過這門課的同學們說,這樣的閱讀和討論對他們很有用,通過對這些論著的批評性考察,我們可以看到中國學界的不足和長處,並將對自我的審視放入更廣闊的學術坐標係中,做瞭解“國際行情”的“中國學問”。
葛兆光,復旦大學文史研究院及曆史係特聘資深教授。主要研究領域是東亞與中國的宗教、思想和文化史。主要著作有:《中國思想史》兩捲本(1998,2000;韓文本,2013;英文本,2014,2018)、《增訂本中國禪思想史——從六世紀到十世紀》(1995,2007)、《宅茲中國——重建有關“中國”的曆史論述》(2011;韓文本,2013;英文本,2017;日文本,2019)等。
語言簡練,思想深刻。葛兆光老師的眾多思想在這三本講演錄中已得到充分體現,區分好哲學史與思想史、考慮政治背景與思想史的復雜關係、關注一般的大眾的思想、關注域外的思想史資源、注意學術史與思想史、曆史文獻與曆史本身的分野等等,是很好的普及性著作。
評分葛兆光有縱橫捭闔的能力,人纔難得。
評分拆開翻瞭一下,再和傢裏原就有的“三聯講壇”係列裏的兩本比較一下,做個介紹供參考。1.葛老師序寫得是“2018修訂新版序言”,書封麵卻印做“增訂版”,有“封麵欺詐”之嫌(笑)。內容上其實還是拆原二本為新三編,除瞭第一本初編加瞭一篇舊文(2010年的)做附錄外,無新增篇目。其餘修訂部分據序言說是相關文獻動態和疏誤之處。因此,有舊版又對新訂內容不那麼敏感的,大可不必重復購買。葛粉如我,買瞭就買瞭。放到學校去一份給學生做常年安利總歸可以。
評分看不進去
評分拆開翻瞭一下,再和傢裏原就有的“三聯講壇”係列裏的兩本比較一下,做個介紹供參考。1.葛老師序寫得是“2018修訂新版序言”,書封麵卻印做“增訂版”,有“封麵欺詐”之嫌(笑)。內容上其實還是拆原二本為新三編,除瞭第一本初編加瞭一篇舊文(2010年的)做附錄外,無新增篇目。其餘修訂部分據序言說是相關文獻動態和疏誤之處。因此,有舊版又對新訂內容不那麼敏感的,大可不必重復購買。葛粉如我,買瞭就買瞭。放到學校去一份給學生做常年安利總歸可以。
一、年鉴学派 研究对象从精英转向日常,中心转到边缘;拓展了与社会科学的联系。 二、福柯 知识考古,常识何以成为常识?(“话语”和“权力”的理论) 三、后现代 把历史看成文学(《元史学》)——感觉跟福柯的理论有共通之处,只是强调的方面不同(...
評分昨晚看完了,早上点了读过,写了两句话。刚看到有豆友问此书如何,可能此书出版时间尚短,几乎没什么评论,那我就冒昧写个短评吧,或许能对各位书友有一点点用。 此书为葛兆光先生博士课程的讲课记录说改写,亦是《思想史研究课堂讲录》的续编。按葛先生自己的话来说,...
評分《思想史研究课堂讲录——视野、角度与方法》(葛兆光,2005年4月,三联) 读了不少葛兆光的书了,不知是迷上,还是只是为了追寻。有时候,都不知道怎么在葛兆光后面加个头衔,趁着习惯,若加了“先生”有时略觉得尊重得把他显老了,虽然文质彬彬的倒也符合某种想象;若加上...
評分该讲的标题是“知识史与思想史”,副标题是“以西洋天学进入中国及其对传统思想的影响为例”。 看副标题给人的感觉就是怪怪的,怪就怪在“西洋天学”上。说西洋天文学好理解,为什么要用“西洋天学”,没见作者做出说明。说“中国古代天学”这个也好理解,在作者该讲提供的参...
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