理学、士绅和宗族 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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章毅

浙江大学出版社

启真馆

2017-8

290

54.00

平装

启真学术文库

9787308163224

图书标签: 思想史社会史宋史社会学文化史历史明清史明史

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发表于2025-02-02

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图书描述

本书在南宋至明代中期的长时段内，以徽州为代表区域，深入研究了理学在地方社会的传播、士商群体的形成以及宗族组织的出现，三者之间相生相成的历史。本书认为，明代徽州宗族社会的出现，根植于十二至十五世纪宋明时代的历史进程之中，深受王朝政治和地缘环境的影响，是理学价值观深入传播之下，士绅和商人等主导人群共同塑造的结果。本书采用了整体史的新视角，致力于重新梳理地方历史的发展脉络，探析社会结构的变迁过程。在研究方法方面，本书强调对方志、文集、谱牒等官私文献的综合利用，尤其注重在旧史料中开掘新内容，对人物传记和微观史实多有细致的考辨，兼具汉学研究的特色。

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著者简介

章毅，1974年生于安徽，华东师范大学文学学士、硕士，香港中文大学历史学博士。现任上海交通大学人文学院副教授。主要研究兴趣为中国古代史、明清史和社会文化史。有多篇学术论文，见于《文史》、《中国文化研究所学报》等期刊。曾获2006年度香港中文大学青年学者论文奖。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

本书堪称思想史与社会史融合的典范。作者以核心人群（地方豪强、地方士绅、科举士大夫、商人等）为切入点来解释徽州宗族社会的形成、结构与功能，以地方信仰的演变为线索揭示了理学如何从一种民间思想资源转变为国家意识形态，为区域史研究开创了一个全新的路径。随着从南宋到明代几百年来徽州社会形态和结构的发展演变，当地核心人群的构成也不断发生变化，理学传播与宗族建设的主导力量和社会基础在不同时期也呈现出不一样的面貌。因此，徽州的宗族社会深深根植于徽州地区的特定的历史情境与文化传统之中，徽州从化外之地到宗族社会、礼仪之邦的演变过程同时也是徽州核心群体出现、兴起、演化和兴替的历史进程。同时宗族并不只是单纯的社会组织，它更是士大夫普遍追求的礼仪秩序的一部分，宗族在徽州的兴起标志着理学取代佛教成为当地的主导意识形态

评分☆☆☆☆☆

第六章元明之际地方信仰的宗族转向最佳。總體來看，作者運用多種視角（民間信仰、佛教、理學、國家與社會、宗族），但論述不免被海量材料湮沒了，解讀不夠精彩。道師轉變為儒士待商榷。

评分☆☆☆☆☆

中古史研究和宋元以来研究中考察对象和使用材料上有很大的区别，但是不得不说明清史研究尤其是民间文献研究的方法、视角、思路可以给我们中古史研究很大的启发意义。

评分☆☆☆☆☆

以士绅为主体—长时段的徽州宗族“建构”。娴熟掌握目录宗谱等文献并擅长考据有多开挂，可见一斑。叙述充分详实，解释顺理稍欠。

评分☆☆☆☆☆

材料五星，解读三星半。本书是针对单一地区（徽州）的长时段（宋元明）研究，材料上主要依靠方志、文集和族谱，内容涉及理学、科举、宗教、宗族、地方信仰等诸多问题。作者认为，十五世纪末期新安程氏统宗的出现，是明代徽州宗族社会形成的标志，也是诸多因素整合发展的结果。总的来说，绵密详实，作者统合相关领域研究成果的努力也较为成功，如海外学界的宋元明长时段、华南学派有关地方社会和宗族建构、宋史学界开始关注到元代理学发展等。第七、八两章用力颇深，有帮助。另，作者有关地方精英嬗递的过程，即早期的豪强与道师到宋代的科举士大夫，再到元代新豪强的脉络梳理有启发。但其中变化原因着墨不多，因此总体给人感觉叙述有余，分析不足。p.s 江西与徽州多有相似之处，只不过材料上未必能有徽州那么详尽，加之已有专论，可参考。