图书标签: 王汎森  思想史  历史  学术史  历史学  学术  近现代史  中国近代史   

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我认为“执拗的低音”与福柯“被压抑的知识”本质上还是一样的，也即“一系列被剥夺资格的知识”、“处在被认可的知识和科学的层面之下”的知识，这也是王汎森专门辟出一章写刘咸炘的意义所在，刘的“宇宙之网”史学观正是以风之名来重现传统历史书写观念中之“低音”的，所以第一讲与第四讲彼此呼应。晚近中国的表象是中、西”两列火车的对开“，冲突之下却是更为复杂的相遇图景，一批批学人们处理的问题几乎总是如何在新语境中重新编码旧遗产，编码的过程中立场、逻辑、情感却又都在游移不定。第一讲中重新谈到近乎滥俗的“同情之理解”，但语言与例证的生动，令人折服。对“有限性”的承认甚至追求、对人的尊严近乎“老掉牙”地持守，让我深切感受到这位历史学家的身上的文人主义气质。

多抓鱼上终于得见。阅读体验如同书名，像在听一场男低音的音乐会，没觉得有什么惊天的发现，但会让你反复推敲自己的思考过程，以什么为前提？有何盲点？任何时候都不要想当然。并且辅以谭嗣同、章太炎、王国维、刘咸炘等个案，作为例证。这的确不算革命性的发现，甚至可以说趋于保守，但正因如此它才被忽略被贬抑，不成主流。但再想一步，本来就不是所有人事都要竞争主流的啊。

多抓鱼上终于得见。阅读体验如同书名，像在听一场男低音的音乐会，没觉得有什么惊天的发现，但会让你反复推敲自己的思考过程，以什么为前提？有何盲点？任何时候都不要想当然。并且辅以谭嗣同、章太炎、王国维、刘咸炘等个案，作为例证。这的确不算革命性的发现，甚至可以说趋于保守，但正因如此它才被忽略被贬抑，不成主流。但再想一步，本来就不是所有人事都要竞争主流的啊。

给《权力的毛细管作用》预预热~

还是看的视频版的，感觉有一种不明觉厉的感觉，但是感觉谈到的人物专业性还是太强了.....

王汎森先生这本书是2011年在复旦做系列讲座的讲义，再加上附录的两篇文章。当年讲座的时候，我就写过一篇听后感，当时觉得很受启发。没想到今年年初最终成书了。好像各网店才刚刚开始发售，所以读的人似乎不多。 我昨日拿到手，今天就一口气看完了，心中感受只能用“激动”来...  

同样是治近代史，桑大师那本读了很久，这本很好读，一周不到就读完了，还是利用早晨出门前的零星时间。执拗的低音，历史的非主流，或也蕴藏着另一种历史走向的可能性。创造性转化必然带来消耗。道德与学问的分裂，下启前不久在北大关于哲学是生活方式的思考讲座，他个人仍然认...  

同样是治近代史，桑大师那本读了很久，这本很好读，一周不到就读完了，还是利用早晨出门前的零星时间。执拗的低音，历史的非主流，或也蕴藏着另一种历史走向的可能性。创造性转化必然带来消耗。道德与学问的分裂，下启前不久在北大关于哲学是生活方式的思考讲座，他个人仍然认...  

摘要：近代以来，国人深陷“中国文化的哈姆雷特式困境”，《执拗的低音》一书作了颇有史学方法论意义的回应。其中“传统的非传统性”概念的运用等，深具启发性的同时存在概念不清整、表述不恰当的弊病；在“道德团体”论的发掘中，对王国维《殷周制度论》、谭嗣同《仁学》等文...