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歷史中國的內與外

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葛兆光
香港中文大学出版社
2018-1
240
US$22.00
精装
9789882370746

图书标签: 葛兆光  思想史  历史  中国史  民族史  东亚史  边疆-民族  古典中国   


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发表于2024-11-22

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图书描述

葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃,把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」,試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此,葛教授陸續出版了《宅茲中國:重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國?—疆域、民族、文化與歷史》等著作,在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究系列論著之一。為了對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定,作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯,說明「內」與「外」之變化,並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史(包括「邊疆民族」)、歷史地理學(包括「邊疆史地」)、全球史(和區域史)等各學術領域的資料和方法。

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著者简介

葛兆光,復旦大學文史研究院及歷史系特聘教授。曾任日本京都大學、東京大學、比利時魯汶大學、台灣大學、美國普林斯頓大學、哈佛燕京學社、芝加哥大學客座教授或訪問學者。主要研究領域是東亞及中國的思想、文化與宗教史。著有《增訂本中國禪思想史》、《中國思想史》(兩卷本)、《宅茲中國》、《想像異域》、《何為中國?—疆域、民族、文化與歷史》等。


图书目录


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用户评价

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近几年的中文互联网上,最引战的话题或许是和“民族主义”有关的一切词语了。葛兆光先生的这部作品,再次厘清了历史上“中国”概念,厘清内与外的关系,并建议打破刻舟求剑式的“边疆史”“民族史”两分法。高屋建瓴犹是。 历史学家是诊病因的大夫,但不是开药方的医生。葛先生在厘清“历史中国”观念的同时,相当谨慎的避开了所谓“现实意义”的提法。 可正是他写的这本病历,给现在的一些“新儒学”研究者,一些乔装的“世界主义者”去掉了伪面目,不仅反对虚无主义,更对野心十足的新民族主义敲响警钟,可谓一部力透纸背的批判作品,或许这就是历史的现实警惕意义吧。 许倬云,葛兆光二位先生在有关民族中国和中华民族的著作,有机会一定要读全咯。

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很有启发

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传统王朝的边疆是由中原政权与边疆少数民族的之间的互动而不断变化产生的,从来就没有清晰的得到双方均认可的实质界定。

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这本书是作者最近几本著作的延续,梳理了中国历史上形成、“内”与“外”的变动不居,时刻提醒读者不能用当下的民族主义与国家观念去衡量甚至是扭曲历史的实际情况。有对现在将公羊学的“天下”观念应用于实际政治予以历史的澄清。我觉得对“汉化”、“殖民”、“帝国”、“中国”、“天下”概念的回应是作者对热点的一个回应,对现在盲目的乱用历史语汇并不顾及语汇发生的历史环境和本来意义的担忧,也包含着对历史的屈辱、盲目的自大、乌托邦的遐想的一点“历史的提醒”,对架空的“哲学史家”的回应。但我觉得这本书要是和《宅兹中国》《何为中国》这些书删去重复汇成一本就更加有分量与价值,三本书的问题虽然是步步推进,但是分开来就略显单薄。葛兆光是文献学底子的历史学者,所以我对他书中的引用和注释都十分注意,并不觉得有堆砌排列之嫌。

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这本书是作者最近几本著作的延续,梳理了中国历史上形成、“内”与“外”的变动不居,时刻提醒读者不能用当下的民族主义与国家观念去衡量甚至是扭曲历史的实际情况。有对现在将公羊学的“天下”观念应用于实际政治予以历史的澄清。我觉得对“汉化”、“殖民”、“帝国”、“中国”、“天下”概念的回应是作者对热点的一个回应,对现在盲目的乱用历史语汇并不顾及语汇发生的历史环境和本来意义的担忧,也包含着对历史的屈辱、盲目的自大、乌托邦的遐想的一点“历史的提醒”,对架空的“哲学史家”的回应。但我觉得这本书要是和《宅兹中国》《何为中国》这些书删去重复汇成一本就更加有分量与价值,三本书的问题虽然是步步推进,但是分开来就略显单薄。葛兆光是文献学底子的历史学者,所以我对他书中的引用和注释都十分注意,并不觉得有堆砌排列之嫌。

读后感

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钱宾四以西周封建为侵略性的武装移民和军事占领,背后乃需要一种不断的武力贯彻,其实循吏开化,改土归流等亦复如是,非有军事控制则“郡县化”、“文明化”、“国家化”均不能完成。此或可归于广义的“殖民”,然而将清朝的武功展拓视为十八世纪全球殖民浪潮的一部分实属比附...  

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- 一直對現代中國如何形成感興趣, 過去也有亂讀些政治、歷史、文化、人類學等不同的書。因為不是科班出身, 也沒有學術的指導老師, 只能是市面上找到甚麼就讀一些, 像比較早期的史景遷, 楊念群, 講談社翻譯的中國歷史系列, 台灣出版的、翻譯外國的著作; 思想史上也是囫圇吞棗的...  

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澎湃新闻:这些年来,您一直强调“从周边看中国”,那么,“周边”到底指什么,为什么您要在这本新书里重新讨论这个概念? 葛兆光:重新讨论这个问题,是因为我们也包括学界很多人,习惯用现代中国边界来划分传统中国的内外,然后展开历史论述。其实,这种做法会导致很多误会。...

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钱宾四以西周封建为侵略性的武装移民和军事占领,背后乃需要一种不断的武力贯彻,其实循吏开化,改土归流等亦复如是,非有军事控制则“郡县化”、“文明化”、“国家化”均不能完成。此或可归于广义的“殖民”,然而将清朝的武功展拓视为十八世纪全球殖民浪潮的一部分实属比附...  

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钱宾四以西周封建为侵略性的武装移民和军事占领,背后乃需要一种不断的武力贯彻,其实循吏开化,改土归流等亦复如是,非有军事控制则“郡县化”、“文明化”、“国家化”均不能完成。此或可归于广义的“殖民”,然而将清朝的武功展拓视为十八世纪全球殖民浪潮的一部分实属比附...  

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