具体描述
在爬梳大量古典文献资料的基础上，作者对《中庸》做出了具有创造力与理论深度的独特解读，将中庸理解为上下（古今、天地）通达的智慧，从而实现了对已有《中庸》研究框架与模式的突破同时，作品展示了作者的人文关怀和当下关怀，在古典哲学研究中具有一定的前沿性。
作者简介
陈赟，1973年生，安徽怀远人，哲学博士。现为华东师范大学哲学系副教授、中国现代思想文化研究所研究员。著有《回归真实的存在--王船山哲学的阐释》（2002年）、《困境中的中国现代性意识》（2005年）。
目录信息
读后感
不好读，读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。 读时需注意，文中的词汇与平时所接触意义不同，如“文化”在文中 意为“文—_化”，“文”是名词，“化”是动词，“文”是始终处在“化”（化育、生养、影响）之过程中的“文”，而“化”是“文“与”文“之间的...
评分不好读，读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。 读时需注意，文中的词汇与平时所接触意义不同，如“文化”在文中 意为“文—_化”，“文”是名词，“化”是动词，“文”是始终处在“化”（化育、生养、影响）之过程中的“文”，而“化”是“文“与”文“之间的...
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用户评价
纯属来拉分的。
评分纯属来拉分的。
评分在方法上受到了启发。读过的燕京这一系列书都很棒，分析论证新鲜也精彩。
评分太难读了……诚如友邻所说，文艺青年搞哲学的完全不讲人话。“文-化”“幸-福”等一大堆新概念。经常塞私货，引这诗人那诗人，论证作用并不大。整体上是按照中庸的章句顺序进行串讲，走出传统的程门道南一系，于郭忠孝、黎立武一脉独辟蹊径。核心论点借助的是说文对“中”的训释“上下通”。（虽然全书凡是涉及文字学的地方都很扯），但是作者确实让人服气，对于传世文献和出土文献的占有量极大，对于现代中国的反思也很让人动容。但是真的太难读了，多扣一星。
评分纯属来拉分的。
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