中庸的思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:三联书店

作者:陈赟

出品人:

页数:319

译者:

出版时间:2007-12

价格:25.00

装帧:平装32

isbn号码:9781088285459

丛书系列:

图书标签:

• 儒学
• 中国哲学
• 陈赟
• 中庸
• 思想
• 哲学
• 国学
• 中国思想史
• 中庸 哲学 思想 伦理 孔子 儒家 经典 智慧 修养 墨家

探寻人性深处的宁静与和谐：一本关于生活智慧的指南 第一章：喧嚣之外的觉醒——现代生活的迷思与出路 在信息爆炸、节奏飞快的当代社会，我们似乎拥有了一切，却又感到前所未有的失落与焦虑。高耸入云的摩天大楼遮蔽了星空，无数电子屏幕占据了我们全部的注意力，而内心的那片“自留地”却日渐荒芜。本书并非一部批判现代文明的檄文，而是旨在提供一双清醒的眼睛，去审视我们习以为常的生活模式——那种以“更多、更快、更强”为驱动力的生存哲学，究竟将我们引向何方。 我们探讨的第一个核心命题是“觉醒”。这种觉醒并非宗教意义上的顿悟，而是一种对自身状态的深刻洞察。我们必须诚实地面对：我们的快乐是否建立在不断获取的新鲜感之上？我们的价值是否被外界的评价体系所定义？本书将从心理学、社会学以及古典哲学视角，剖析现代人“精神饥饿”的根源。我们将深入研究“比较的陷阱”，解析社交媒体时代下，自我认同感是如何被稀释和扭曲的。 书中精心设计了一系列反思练习，引导读者从日常的碎片化时间中抽离出来，重新建立与自我、与环境的连接。例如，“数字排毒”并非简单地关掉手机，而是理解我们对即时满足感的生理依赖性；“重塑专注力”则聚焦于如何重新训练大脑，去细细品味一杯茶的温度，或是一次专注的对话。我们相信，真正的生活品质，不在于物质的堆砌，而在于精神的充盈和心绪的稳定。 第二章：内在的秩序——构建个人价值的稳定基石 当外部世界的噪音逐渐减弱，我们便开始面对一个更深沉的问题：我到底是谁？我的核心信念是什么？许多人的一生都在追逐外部设定的目标，一旦目标达成，随之而来的空虚感往往更甚于追求过程中的挑战。本书的第二部分，致力于帮助读者构建一个坚不可摧的“内在秩序”。 我们引入了“价值层次模型”，这个模型超越了马斯洛的需求层次论，更侧重于个体如何定义“成功”和“意义”。我们探讨了如何区分那些真正属于自己的“深层愿望”与社会强加的“表层期待”。这需要极大的勇气和自我审视的韧性。 详细的章节将剖析“一致性”的力量。当一个人的言语、思想与行为达到高度统一时，所散发出的能量和稳定性是惊人的。我们将通过案例研究，展示那些在生活和职业生涯中取得持久成就的人，他们无一例外都拥有清晰的道德罗盘和坚定的自我认知。如何识别那些潜藏在潜意识深处的矛盾信念，并逐步将其转化为行动的指南，是本章的重点。 此外，我们引入了关于“接受不完美”的哲学探讨。完美主义往往是焦虑的温床。学会与自身的局限性和平共处，认识到“足够好”的价值，是通往内心平静的必经之路。我们提供了一套系统的自我对话工具，帮助读者将自我批评的声音转化为建设性的自我引导。 第三章：人际的艺术——在连接中保持独立 人类是社会性的动物，我们无法脱离关系而存在。然而，现代人际关系常陷入两个极端：要么过度依附，渴望被无条件接纳；要么过度疏离，筑起高墙以求自保。本书的第三部分，聚焦于如何在复杂的人际网络中，实现“有效连接”与“精神独立”的平衡。 我们细致分析了“边界设定”的艺术。这并非是冷漠或自私，而是维护自身能量和人格完整性的必要策略。书中详细阐述了如何用清晰、尊重且不带指责的语言来表达拒绝、表达需求和设定界限。我们提供了大量的对话脚本和情景模拟，以应对职场冲突、家庭压力和亲密关系中的复杂博弈。 更进一步，我们探讨了“共情”的真正含义。共情不是感同身受地承担他人的所有情绪，而是能够理解对方的立场，并给予恰当的回应。缺乏边界的共情只会导致情感耗竭。本书区分了“情绪转移”与“深度理解”，指导读者如何在不迷失自我的前提下，成为一个更有力量的支持者。 此外，书中还专门设立了一章关于“批判性社交”的讨论。在充斥着刻意表演和信息过滤的社交环境中，我们如何识别出那些真正真诚的关系？如何培养能够促进双方成长的“高质量友谊”？我们的目标是引导读者从数量导向的社交转向质量导向的连接，让每一次互动都成为滋养而非消耗。 第四章：行动的哲学——将智慧融入日常的实践 再深刻的洞察，如果不能落地生根，也只是一纸空文。本书的收官部分，是将前三章的理论框架转化为可持续的生活实践的蓝图。我们相信，深刻的改变并非一蹴而就的“革命”，而是日复一日的“积累”。 我们将重点放在“微习惯”的培养上。那些看似微不足道的小行动，一旦持之以恒，将产生复利效应。我们设计了“每日三问”系统，旨在将注意力锚定在最重要的几个维度上：我的专注力是否得以保持？我的行动是否与我的核心价值对齐？我是否给予了周围世界以善意？ 书中还引入了关于“时间观”的重新审视。我们不再将时间视为必须被填满的容器，而是视为一种流动的资源。如何区分“有效利用时间”和“过度规划时间”？我们提出“节奏感”的概念，即认识到生活本身存在高潮与低谷，学会顺应自然规律，在“奋进”与“休息”之间找到平衡点，而非一味地对抗疲惫。 最后，本书以一种开放式的态度收尾。它不是提供一个终极答案的教科书，而是一个邀请函——邀请读者踏上持续探索、不断修正的自我完善之旅。真正的智慧在于持续学习和应用的能力。我们希望读者在读完本书后，能够带着一种更清晰、更平静、更有力量的心态，去面对生活的挑战，去创造属于自己的、有意义的人生篇章。这是一本关于如何“活得像自己”的实用手册。

评分☆☆☆☆☆

不好读，读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。 读时需注意，文中的词汇与平时所接触意义不同，如“文化”在文中 意为“文—_化”，“文”是名词，“化”是动词，“文”是始终处在“化”（化育、生养、影响）之过程中的“文”，而“化”是“文“与”文“之间的...

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这本《思想的迷宫》简直是哲学入门者的福音，它没有那种故作高深的晦涩难懂，反而以一种极其平易近人的笔触，带领我们穿梭于人类思想史上那些错综复杂的流派之间。作者似乎有一种魔力，能将康德的先验哲学与尼采的权力意志熔铸在一起，让原本遥不可及的思辨变得触手可及。我尤其欣赏它在阐述存在主义时所展现的细腻情感，那种对个体自由与责任的深刻叩问，仿佛作者正坐在我对面，轻声细语地分享着他夜不能寐的思考。书中的案例分析极其到位，每一个理论的提出都有其深刻的历史背景和社会动因作为支撑，绝非空穴来风的纸上谈兵。读完之后，我感觉自己对“我是谁”、“我该如何生活”这些终极命题的理解，有了一种全新的、更加坚实的基础。它不是提供标准答案，而是教你如何更好地提出问题，如何在这个纷繁复杂的世界中构建属于自己的思想框架。那种豁然开朗的感觉，就像在浓雾中找到了一座坚固的灯塔，指引着前行的方向，让人忍不住想立刻去探索更多更深的领域。

评分☆☆☆☆☆

这是一本名叫《造物者的手稿》的小说，但它的阅读体验远超一般文学作品。作者构建了一个极其精密的架空世界，核心设定围绕着一个拥有绝对创造力的“匠人”及其留下的无数未完成的设计图展开。故事的叙事视角非常独特，它不是从人类或神祇的视角出发，而是以一种类似考古学家的严谨态度，去解读这些“手稿”中隐藏的物理定律、社会伦理甚至情感逻辑。情节的推进非常缓慢，大量篇幅用于对特定装置的构造原理和美学的深入描绘，比如书中对一个“时间校准器”内部齿轮咬合的描述，细致到令人发指，仿佛读者自己也在精密仪器的微观世界中操作。这本书考验的是读者的想象力和对结构美的欣赏能力。它探讨的不是善恶对立，而是“完美”与“缺憾”之间的哲学张力，一个受制于既有规则的生命体，如何去理解那个制定规则却又似乎故意留下破绽的“造物者”。读完后，我感觉自己的逻辑思维和审美情趣都被重新打磨了一遍，沉浸感极强，仿佛真的接触到了某种失落的、神圣的知识体系。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完的《寂静的宇宙》是一本关于科学哲学和宇宙观的奇书。这本书的文字风格充满了诗意和敬畏感，完全没有传统硬核科普的枯燥感。作者的目光跨越了人类文明的尺度，直指宇宙的终极奥秘——我们是否孤独？生命的意义在无限的时空尺度下是否依然存在？它巧妙地融合了最新的天体物理学发现，比如引力波和系外行星的探索，与柏拉图的理念论和笛卡尔的二元论进行对话。最让我震撼的是作者对“观察者效应”的哲学化阐释，他探讨了人类的意识在塑造我们所认知的现实中所扮演的角色。这本书的美妙之处在于，它既能让你对宏大的宇宙图景产生敬畏，又能让你对自身意识的微小和独特性产生珍视。它不是要求你去计算黑洞的质量，而是邀请你去感受这种无垠中的连结感。读完后，我发现自己看星星的眼神都变了，多了一份探寻的渴望和一种对未知边界的谦卑。

评分☆☆☆☆☆

《无形之网》这本书，以其严谨的社会学分析，彻底颠覆了我对人际关系和社会结构的理解。作者没有停留在描述现象的层面，而是深入挖掘了那些驱动社会运转的“潜规则”和“隐性权力结构”。它不像那些教人如何社交的工具书，反而像一把锋利的手术刀，冷静而精准地剖开了现代社会中身份标签、阶层固化以及信息不对称是如何巧妙地编织成一张无形的巨网，将我们所有人困在其中。我特别欣赏作者在论证过程中引用的海量跨文化案例，从东亚的儒家社会结构到西方的原子化个人主义，都被纳入了同一套分析模型进行比对，使得结论具有极强的普适性和批判性。阅读过程中，我多次停下来，反思自己日常交往中的一些动机和行为，才意识到很多“自然而然”的选择，其实都是被这张“网”微妙引导的结果。这本书读起来有些沉重，因为它揭示了太多不愿面对的真相，但正因如此，它才显得如此宝贵——只有看清了网的结构，我们才有可能找到挣脱它的缝隙。

评分☆☆☆☆☆

翻开《时间的碎片》，我仿佛被卷入了一场关于记忆与遗忘的宏大辩论。这本书的叙事结构极其大胆，它完全摒弃了线性的叙事方式，而是将不同的历史切片、个人日记、甚至是一些看似无关紧要的民间传说，像拼图一样散落在字里行间。起初我有些手足无措，总感觉抓不住重点，但渐渐地，我发现这种“碎片化”恰恰是作者想要传达的核心——我们的记忆本身就是如此支离破碎、充满偏差和主观滤镜的。作者对细节的捕捉能力令人惊叹，哪怕是一件旧物的锈迹，一次不经意的眼神交汇，都能被赋予深刻的象征意义。我特别喜欢其中关于“集体无意识”的那几个章节，那些跨越了地域和世代的相似梦境和恐惧，被梳理得井井有条，读起来既感到毛骨悚然，又有一种深层的归属感。这本书需要你慢下来，需要你带着耐心去重构作者搭建的这座精神迷宫，但一旦你沉浸其中，那种智力上的挑战和审美上的愉悦是无与伦比的，它彻底改变了我对“历史”这个概念的传统认知。

评分☆☆☆☆☆

在方法上受到了启发。读过的燕京这一系列书都很棒，分析论证新鲜也精彩。

评分☆☆☆☆☆

太难读了……诚如友邻所说，文艺青年搞哲学的完全不讲人话。“文-化”“幸-福”等一大堆新概念。经常塞私货，引这诗人那诗人，论证作用并不大。整体上是按照中庸的章句顺序进行串讲，走出传统的程门道南一系，于郭忠孝、黎立武一脉独辟蹊径。核心论点借助的是说文对“中”的训释“上下通”。（虽然全书凡是涉及文字学的地方都很扯），但是作者确实让人服气，对于传世文献和出土文献的占有量极大，对于现代中国的反思也很让人动容。但是真的太难读了，多扣一星。

评分☆☆☆☆☆

基本上按照中庸章句顺序来写。基本上沿着海德格尔到德里达的路子，再绕着本雅明和施特劳斯，最后流入道德哲学。 如果说中庸没有修辞术的话，那么诠释者的修辞术是否正当？作者的语言可以更自然些，诗性哲思的方式难道不是找到隐喻么……

评分☆☆☆☆☆

在方法上受到了启发。读过的燕京这一系列书都很棒，分析论证新鲜也精彩。

评分☆☆☆☆☆

你要问我为什么痛恨文艺青年搞哲学，请看此书第七篇“中庸之道:作为一种全面深邃的文化理想”。可把我恶心坏了！！