具体描述
在爬梳大量古典文献资料的基础上，作者对《中庸》做出了具有创造力与理论深度的独特解读，将中庸理解为上下（古今、天地）通达的智慧，从而实现了对已有《中庸》研究框架与模式的突破同时，作品展示了作者的人文关怀和当下关怀，在古典哲学研究中具有一定的前沿性。
作者简介
陈赟，1973年生，安徽怀远人，哲学博士。现为华东师范大学哲学系副教授、中国现代思想文化研究所研究员。著有《回归真实的存在--王船山哲学的阐释》（2002年）、《困境中的中国现代性意识》（2005年）。
目录信息
读后感
不好读，读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。 读时需注意，文中的词汇与平时所接触意义不同，如“文化”在文中 意为“文—_化”，“文”是名词，“化”是动词，“文”是始终处在“化”（化育、生养、影响）之过程中的“文”，而“化”是“文“与”文“之间的...
评分不好读，读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。 读时需注意，文中的词汇与平时所接触意义不同，如“文化”在文中 意为“文—_化”，“文”是名词，“化”是动词，“文”是始终处在“化”（化育、生养、影响）之过程中的“文”，而“化”是“文“与”文“之间的...
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用户评价
全面深刻 暂读第一章 以后应该读
评分基本上按照中庸章句顺序来写。基本上沿着海德格尔到德里达的路子，再绕着本雅明和施特劳斯，最后流入道德哲学。 如果说中庸没有修辞术的话，那么诠释者的修辞术是否正当？作者的语言可以更自然些，诗性哲思的方式难道不是找到隐喻么……
评分以点带面，后面触及整个中国儒家文化比较精彩。
评分读“中国哲学”才知道原来海德格尔对中国学界的影响很大。也许以后会有用亚氏解中庸的。
评分旁征博引，夹杂了很多私货(P65,P162,P304)。34岁这样已经很厉害了。这里海德格尔只是作为工具性的应用，不算僭越。船山全书我一定要看。
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