《秦汉新道家》是由上海人民出版社出版。
具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
熊铁基先生把《吕氏春秋》作为“新道家”的开端，以《淮南子》作为新道家的集大成。其认为道家分为老庄道家与黄老道家，老庄道家是出世思想，黄老到家是入世思想，都讲作为万物根源的“道”，道无为而无不为，在黄老道家思想中，“无为”落脚在“治”上，是对君主而言的。认为司马谈《论六家要旨》中的道家乃是黄老道家，以司马谈“因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”的标准出发，把从吕不韦开始到陆贾，司马谈、迁，淮南子，严遵，扬雄，刘秀的治道，王充，直到诸葛亮都归入“新道家”，梳理了一个“秦汉新道家”的脉络。而这种思想史中学派分析范式是否确当，是可以有不同见解的。
评分对秦汉以后的思想纠结于某家某派者难免于小家子气
评分不错，就是最后说武侯是新道家有点雷人。
评分熊铁基先生把《吕氏春秋》作为“新道家”的开端，以《淮南子》作为新道家的集大成。其认为道家分为老庄道家与黄老道家，老庄道家是出世思想，黄老到家是入世思想，都讲作为万物根源的“道”，道无为而无不为，在黄老道家思想中，“无为”落脚在“治”上，是对君主而言的。认为司马谈《论六家要旨》中的道家乃是黄老道家，以司马谈“因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”的标准出发，把从吕不韦开始到陆贾，司马谈、迁，淮南子，严遵，扬雄，刘秀的治道，王充，直到诸葛亮都归入“新道家”，梳理了一个“秦汉新道家”的脉络。而这种思想史中学派分析范式是否确当，是可以有不同见解的。
评分作者把黄老学从未细究的“杂家”中分离出来 并以史人的论证方式试言黄老道家的特点与脉旨 此书值得一看…
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有