图书标签: 思想史 王汎森 历史 近代史 文化史 思想 思想是生活的一种方式 近现代史
发表于2024-12-25
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本书是王汎森教授研讨近代中国思想史的新作。他认为,思想与生活相与交织,不同人群所呈现的思想光谱浓淡不一,思想史研究应致力于刻画历史的复杂性。王汎森教授以此思路探讨近代中国人的存在感受、生命气质、人生态度,灵活调用思想、学术、生活、政治诸种材料,解读从“新民”到“新人”的变化、“主义”的兴起、近代思想中的“未来”、“人的消失”等新鲜议题,呈现出近代中国大变动之中丰富、幽微的心灵世界。
王汎森,1958年生,美国普林斯顿大学博士,2004年当选台湾中研院院士。主要从事明清至中国近代的思想史、学术史等领域的研究。著有《章太炎的思想》《古史辨运动的兴起》《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》《中国近代思想与学术的系谱》《晚明清初思想十论》《近代中国的史家与史学》《权力的毛细管作用》《执拗的低音》等书,均享有盛名。
精彩的思辨。所讨论的具体话题与个案分析且不论,我觉本书最大的价值在于代表着王汎森对以往思想史模式的一种反思,希望从原先抽象的哲学思维辨析,推动转向思想史的生活层面,注重其社会影响力与影响路径。这既标示着他的学术雄心,也相当需要勇气,因为这样的范式转移不仅可能暴露出思想史分析的短板,还可能模糊界限,再往前走是否还是“思想史”?这本书是一个求突破的大胆尝试,可视为其“衰年变法”,为思想史开辟了新的可能性。
评分常读常新。需要深层的理解而非抓住几个词以为自己读懂了。
评分道(大道,可以是儒释道)让位给了主义,比如最早也许是大公之道(孙中山最早用达文之道表示达尔文主义),而后成为了新民之主义,马列之主义,共产之主义,道是包容性,本源和道理,通用百物之道,而主义,除了一种排他思想的统一(独断和强烈的道德色彩),还有摘脑袋功能,就成了统治和革命的工具,道与主义的区别,就像路和旗帜的区别。新民,还是主义者,有道之士,还是知识分子,革命者还是无主义,这在近代思想史上是个问题。思想是生活方式,还是生活就是思想的一种参与结果,还是生活是生活,思想是思想,也是个问题。人是不是为了延续一种道德的实体,这个道德是否是所有历史事件背后那个嗡嗡作响的那个底声,也是个问题。看清问题的层面之后,才有思考的空间,所以胡适当时会发表《多研究些问题,少谈些“主义”》。否则杂糅附会,一袋浆糊。
评分王汎森,台湾中央研究院史语所所长,副院长,余英时的高足,中国思想史研究专家。本书是他的新论文集,内容主要是现当代的思想与思潮研究。不过,开篇仍旧是为思想史辩护的文章,从执拗的低音到思想的生活方式。思想与历史的关系,始终是王汎森论证的重点,虽然他很关心历史,但是写作还是回落到观念和主义上。不过,这次思想史确实从精英下沉到对于大众相关的小册子和读物,这条道路,其实葛兆光早就在思想史写作中实践过,并论证过。当然,那是写古代思想,写现代思想史,这种地表下的暗潮,仍旧是值得关注的。换句话说,近现代的地表下的暗流更加涌动,本书侧重以思想思潮为线索,勾勒近代思想史地表下的各种潮流,但是我认为本书的核心仍是主义与社会的改造,所有文章都是服务于此,有一种图穷匕见的味道。但是,文章写得曲折,仍是思想史资料的讨论
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- 有半天不想工作,想去找些與思想史相關的東西,想來想去去了中華。三中商都是中聯辦的,但中華的書真的很齊,特別史哲類,要找這類書另一個書店可能只能去天地了,但天地執書不齊整,我也很少去灣仔,只好‘失節'一下了。 - 有趣的是,同一本書我購入前兩日才在商務看到有簡...
评分 评分 评分我们研究思想史通常是对历史上各个时期主要思想理论和思想家的研究。王汎森先生认为,上述层面研究的内容仅仅是整个社会思想的一部分,只是涵盖社会上层或者精英阶层的思想,还有很重要的一个方面,即社会生活层面的思想没有顾及到,这是一个覆盖面更广,更为真实、更为现实的...
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