图书标签: 思想史  王汎森  历史  明清史  社会学  政治  政治学  社会史   

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王老师可谓天时地利人和结合得极好的豪侠之士！

《明夷待访录》一篇就能再发挥10万字，其他篇章大都如是，结果感觉都戛然、悄然、安然而止了（大白话就是，竟然就没下文了）。。。

王汎森先生的代表作，从思想史视角切入，在大量史料的整理分析基础上，从容而详尽地讲述从明到清中国士人思想、学术与心态的转变历程，进而给出明末诸多现代性因素在清代不能沿承的合理解释。全书十二章，以跟书名同名的第八章最为精彩，读史思今，不胜唏嘘。

读书最好别期望过高，否则必有失望之感。诚然，本书是很优秀的著作，尤其是关于清代文字狱下的自我审查的精彩描述，值得称道。 “皇权不下县”一直是众说纷纭的命题。实际上，我觉得本书也为我们更好的理解这一论题提供了一个新的角度，权力的运作可能不仅仅依赖帝国的官僚体制，也同时存在于民众和文化精英的自我压制之中。而这需要我们从更广义的角度去界定权力，考究知识与权力（参见福柯） 如果同时照读杨念群先生的《何处是江南》，私以为本书可能忽视了士大夫精英在清廷的行动中，积极迎合的这一面，我更倾向于认为清代的文化窒息是合谋，而非单方面规训与自我规训的产物。但这种合谋也并非阴谋，而是一种归宿。 于斯世读，更有感喟。是为记。

王汎森的思想史著作，一直保持了较高的研究水准，无论是新的论题，还是做一些翻案的文章，总能找到新意。本书大体分为三部分，明末、清初和晚清，这也是王汎森积累功力最深的领域。晚明时期的文章，是将晚明士人讲学和日谱入手，从社会角度展开讨论。清初部分，则主要是从具体的政治案件入手，分析国家权力对于士人社会的控制。晚清部分则通过书籍的传播和记忆的恢复展开讨论。本书最精彩的文章，还是同名论文权力的毛细血管作用，写得格外的精彩。不过，我觉得王汎森受余英时影响，可能对于社会经济史关注不多，有些地方还是会显得隔膜。

本文原载《中国文哲研究集刊》第44期，转自公号“博雅好书”。 很多年前，王汎森兄曾给过我一份长约百页的打印稿，讨论清代文献中的“自我压抑”现象。他那时在考虑是否将其完善出版，想了解我（作为读者）的看法。后来他渐多参与各类学术机构的“管理”，此书总未见出。故当我...  

不久前，学者陆扬在他的微博上调侃，当下的中古史研究中势力强大的是“拜物教”（material culture）、“多神教”(popular belief)与“刑侦验尸学”（the true story of X, Y, Z），“政治挂帅”(political history)则十分稀缺。我在转发之时加上了一些评论，大体是觉得在思想...