具体描述
《权力的毛细管作用》聚焦于明清嬗代之际的思想史和学术史。全书分两部分，第一部分藉考察讲经会、省过会、日谱、人谱等面相，探讨明季清初道德意识的呈现方式及转化，和道德理想如何影响日常生活的实践，尝试联系“思想史”与“生活史”两个领域。第二部分则以康雍乾时期的文字狱、禁书及其在道咸以降的复出为切入点，展示在清代的政治压力下，权力如何像水分子般在毛细管作用的驱动下渗入日常生活的每一个角落，造成文化领域中无所不在的自我压抑和自我删节，在最微细、最日常、最私密的空间中也发挥了意想不到的力量。
作者简介
王汎森，1958年生，美国普林斯顿大学博士，2004年当选台湾中研院院士。主要从事明清至中国近代的思想史、学术史等领域的研究。著有《章太炎的思想》《古史辨运动的兴起》《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》《中国近代思想与学术的系谱》《晚明清初思想十论》《近代中国的史家与史学》等书，均享有盛名。
目录信息
序论
第一章 清初思想中形上玄远之学的没落
第二章 清初“礼治社会”思想的形成
第三章 清初的讲经会
第四章 何以三代以下有乱无治？——《明夷待访录》
第五章 明末清初的人谱与省过会
第六章 日谱与明末清初思想家——以颜李学派为主的讨论
第七章 从曾静案看18世纪前期的社会心态
第八章 权力的毛细管作用——清代文献中“自我压抑”的现象
第九章 对《文史通义·言公》的一个新认识
第十章 程廷祚与程云庄——清代中期思想史的一个研究
第十一章 清代儒者的全神堂——《国史儒林传》与道光年间顾祠祭的成立
第十二章 道、咸以降思想界的新现象——禁书复出及其意义
附录 从东亚交涉史料看中国
· · · · · · (收起)
读后感
来不及看全书的，也应该把序论好好读一读，每篇文章都已经做出有关其思路的简要概括。 清初以來逐漸形成四股力量的齊旋， 一股是晚明以來已發展到相當成熟的生活邏輯、城市化、商業化，逸樂、流動、以及日漸複雜化的生活型態； 一股是道德正統主義的力量，這股思想是認為即使當...
评分 评分第11页 “在西方，1800-1850年也是一个重要的段落，达尔文的《物种起源》出版、马克思《资本论》第一卷的准备都在这个时期。” 达尔文《物种起源》出版于1859年。 马克思的《资本论》第一卷出版于1867年，虽说1844经济哲学手稿也可以看成是资本论前身，但显然1850年之前马克...
评分用户评价
冲着标题文章去看的，但真正让人留下印象的是前面几篇谈（吐槽）阳明心学的文章。阳明说“心即理”，本心就是判断事物价值的尺度，所以满街皆圣人。这个话让人听得十分入耳，但问题是，狂病之人如何自医其狂呢？“心即理”的负面后果就是，人不但不能通过“自律”成圣，反而自以为成圣。如此，社会批评亦将不复存在，因为我们但凡做一点这样的批评，就要被人如此狙击：你自己呢？
评分王汎森的思想史著作，一直保持了较高的研究水准，无论是新的论题，还是做一些翻案的文章，总能找到新意。本书大体分为三部分，明末、清初和晚清，这也是王汎森积累功力最深的领域。晚明时期的文章，是将晚明士人讲学和日谱入手，从社会角度展开讨论。清初部分，则主要是从具体的政治案件入手，分析国家权力对于士人社会的控制。晚清部分则通过书籍的传播和记忆的恢复展开讨论。本书最精彩的文章，还是同名论文权力的毛细血管作用，写得格外的精彩。不过，我觉得王汎森受余英时影响，可能对于社会经济史关注不多，有些地方还是会显得隔膜。
评分对清前期知识精英社会面貌的分析，不仅是思想史，更是社会史。当之无愧的神作。第八章同名章节最为精彩，当代人读之必有同感。唯一值得吐槽之处是书名：“毛细管”不是“毛细血管”，“毛细管作用”所指的是毛细管在插入液体后液体因表面张力而吸入管内、形成液柱的过程，显然不是作者的原意。
评分字字如今。
评分勉强四星。王汎森先生还是比其师余英时强的。
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