《权力的毛细管作用》聚焦于明清嬗代之际的思想史和学术史。全书分两部分,第一部分藉考察讲经会、省过会、日谱、人谱等面相,探讨明季清初道德意识的呈现方式及转化,和道德理想如何影响日常生活的实践,尝试联系“思想史”与“生活史”两个领域。第二部分则以康雍乾时期的文字狱、禁书及其在道咸以降的复出为切入点,展示在清代的政治压力下,权力如何像水分子般在毛细管作用的驱动下渗入日常生活的每一个角落,造成文化领域中无所不在的自我压抑和自我删节,在最微细、最日常、最私密的空间中也发挥了意想不到的力量。
王汎森,1958年生,美国普林斯顿大学博士,2004年当选台湾中研院院士。主要从事明清至中国近代的思想史、学术史等领域的研究。著有《章太炎的思想》《古史辨运动的兴起》《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》《中国近代思想与学术的系谱》《晚明清初思想十论》《近代中国的史家与史学》等书,均享有盛名。
清代中期的管同(1780-1831)曾指出明清风俗之异。他说明代时大臣专权,而清朝即使是大学士和地方督抚也不过是奉命行事;明代时言官竞相言事,而清朝的御史们都可有可无;明代时的读书人讲学结社的甚多,清朝则完全见不到这样的事例;明代的士大夫能够主持清议,清朝则在科...
评分 评分不久前,学者陆扬在他的微博上调侃,当下的中古史研究中势力强大的是“拜物教”(material culture)、“多神教”(popular belief)与“刑侦验尸学”(the true story of X, Y, Z),“政治挂帅”(political history)则十分稀缺。我在转发之时加上了一些评论,大体是觉得在思想...
评分本书中最重的一篇文章是第八章,权力的毛细管作用在原文中是“故本文是在探讨官方在思想禁制方面的作为所形成的巨大压力,如何形成毛细管作用,深入到各处,以及权力在极小的范围,尤其是在无名的文人心中自行运作的实况。”也就是在压力下的自我压抑,并在一定程度上助长了原...
评分来不及看全书的,也应该把序论好好读一读,每篇文章都已经做出有关其思路的简要概括。 清初以來逐漸形成四股力量的齊旋, 一股是晚明以來已發展到相當成熟的生活邏輯、城市化、商業化,逸樂、流動、以及日漸複雜化的生活型態; 一股是道德正統主義的力量,這股思想是認為即使當...
最核心的两篇是毛细管和禁书复出。清初具有较强专制性权力的传统王朝,为了维护满人统治的合法性,依靠责成胥吏和挨户清查书籍的方式,在士人阶层以致乡间老农之间都制造了恐怖气氛。在这种气氛之下,文人和书商等都采取了自我禁闭和退缩的趋势。在涟漪效应的作用下,很多敏感边缘的书籍都消失了。但是专制性权力的局限在于,它无法打破宗族和个别人的机会主义(复本抄本)。在这种专制性权力退缩之后,很多消失多年的禁书又再次出现。而其中关于种族主义和顾子类近代思想的文章,则成为了辛亥革命之前汉人借古讽今凝聚力量的思想宝库。
评分读书最好别期望过高,否则必有失望之感。诚然,本书是很优秀的著作,尤其是关于清代文字狱下的自我审查的精彩描述,值得称道。 “皇权不下县”一直是众说纷纭的命题。实际上,我觉得本书也为我们更好的理解这一论题提供了一个新的角度,权力的运作可能不仅仅依赖帝国的官僚体制,也同时存在于民众和文化精英的自我压制之中。而这需要我们从更广义的角度去界定权力,考究知识与权力(参见福柯) 如果同时照读杨念群先生的《何处是江南》,私以为本书可能忽视了士大夫精英在清廷的行动中,积极迎合的这一面,我更倾向于认为清代的文化窒息是合谋,而非单方面规训与自我规训的产物。但这种合谋也并非阴谋,而是一种归宿。 于斯世读,更有感喟。是为记。
评分屁话真多,果然是混扯
评分王老师可谓天时地利人和结合得极好的豪侠之士!
评分看了序言、目录就没有看下去的欲望。
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