目录
代序:这个谜语太黄色
——我们怎样对日常生活进行哲学反思
《猜谜》:一个生活中的小故事
创痛:“黄色”母亲和中国阐释学学者
“谜底”:过度信息里的惊骇
政治:从清朝文字狱到当代“9·11”
抉择:做个经济人,还是哲人
“现实”中的万象
从咖啡到战争
——或,为什么色情片如此受欢迎
喝咖啡的欲望
“色情制造业”的秘密
“我爱你,但正因此,我必须拒绝你”
普遍人权的核心:“我们都是色情片主角”
“Ask for more!”
今天,你“革命”了吗?
21世纪的“百事可乐”超级大国
附语:今天的意识形态批判
世界的黑夜
——从“9·11”的纽约到“7·7”的伦敦
我们时代的症状:恐怖
再谈“恐怖”与“精神分析”
——回应石勇先生
Nationalism? No,Thanks!
“圣诞”时节谈信仰
怀着信念过圣诞
当规范遭遇到“例外”之后
——从酷暑里的“第二性”到强世功的施米特主义
附:酷暑里的“第二性”
“粉黛滔滔皆假面”
——或,将“超女”进行到底
我们因权利而不凡
谁说你有权利?它在哪里?
没有清单,只有创造
让我们积极生活
让我们从现实中醒来
做爱?少来这一套
“做爱真的很爽么?”
——从大教授的欲火到张国荣的自杀
病中谈性
病中说爱
谈谈乱伦
“女人并不存在”
——再论酷暑里的“第二性”
国际妇女节的变态核心
女人何以成为一个问题
——作为“性批判”的哲学与精神分析
何以谈论女性?
“政治正确”的女性主义与激进的“性”批判
何谓“真实的女人”?
“妇女节”的陷阱
所谓“男女平等”
“性自由”的圈套
“性骚扰”的背后
批判的视界
有一个叫“中国思想界”的地方
汪晖的“鬼话”
邓正来的两张面孔
刘擎的“声东击西”与“施特劳斯之局”
“阅读西方”:为何又要“重新”?
——致甘阳、刘小枫两先生
“博客”时代,还是“狂客”时代?
“歪视”:从“西洋伪书”到“中国盛世”
“太阳底下”无法想象的全新开端
用“中国的视野”去读“西方本身的脉络”,何如?
结语:自我反思性的批判实践
在这一刻,让我来书写死亡
——写给王强君
没有身体的器官
恐怖的“知识”
灾难的去灾难化
未知死,焉知生?
作为“幻想”的批判性,或知识分子的团结
除却真诚性,我们还剩什么?
——当代中国语境下的思想沟通、学术批评与
公共批判实践
真诚性
“派系区划”,或知识分子的团结
批判·内在批判·外在批判
当代中国语境下的公共批判实践与正当性
问题
结语
附:答友人问
“疯子(们)”的后花园
A Letter to Annie
沉默与疯狂
——“疯狂”是如何变成“美丽心灵”的?
徘徊于“天才”与“疯人”之间
他,还是那个纳什
“疯狂”是如何变成“美丽心灵”的?
疯狂:作品的阙如
反思文明社会的“阿基米德支点”
思想者与拆白党
——充满快感地实践、选择死亡地生活
“自恋”
专业
快感
启蒙
真实
呢喃
死亡
学术思想与私人生活
——一个无可救药的自我反思
“欢迎来到真实的荒漠!”
——拉康、幽灵学与当代激进左翼学术讲座
答问
症状:从例外到普遍
意识形态与自我指涉
激进左翼在中国
柏拉图主义理念论?No,Thanks!
遭遇上海女孩
跋?“不,谢谢!”
吴冠军 1976年生于上海,祖籍江苏吴县。当过专栏作家、个人网站站长,以及由风险资金建立的大型商业网络公司首席执行官。曾长期兼任学术网站《世纪中国》编辑、“世纪沙龙”论坛版主。现为澳大利亚墨纳什大学(Monash University)博士候选人。
1996年开始发表文章,著有《多元的现代性:从“9·11”灾难到汪晖“中国的现代性”论说》。主要研究方向为政治哲学与精神分析。
要么成为变态,要么成为变态。在你眼中,说出这样一句话的我,肯定是一个不折不扣的变态。 正常人眼中,疯子就是一个变态,疯子违反常理的行为都是变态行为。 而“疯子”眼中,“正常”人也是一个变态,深受意识形态欺骗而不知,接受意识形态的阉割,视变态为崇高,简直就是...
评分The Real(真实状态被符号的、话语的及其他所有因素覆盖、改写、操纵后,形成呈现在我们面前的“Reality(现实,形态意识矩阵)”。The Real本身是空白的、沉默的。 而这个意识形态矩阵的本身是构建在一个“Constitutive Lack”上,是建立在一个构成性缺失上的,是不可填补的,...
评分要么成为变态,要么成为变态。在你眼中,说出这样一句话的我,肯定是一个不折不扣的变态。 正常人眼中,疯子就是一个变态,疯子违反常理的行为都是变态行为。 而“疯子”眼中,“正常”人也是一个变态,深受意识形态欺骗而不知,接受意识形态的阉割,视变态为崇高,简直就是...
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评分要么成为变态,要么成为变态。在你眼中,说出这样一句话的我,肯定是一个不折不扣的变态。 正常人眼中,疯子就是一个变态,疯子违反常理的行为都是变态行为。 而“疯子”眼中,“正常”人也是一个变态,深受意识形态欺骗而不知,接受意识形态的阉割,视变态为崇高,简直就是...
这部作品以其独特的叙事结构和对人物内心世界的深刻剖析,构建了一个既熟悉又陌生的世界。作者对于细节的把控达到了令人惊叹的程度,每一个场景的描绘都如同油画般细腻,光影的流转、微风的触感,乃至人物衣物的褶皱,都跃然纸上。故事的节奏把握得恰到好处,时而如缓流般平静,让读者得以沉浸于角色的思绪之中;时而又骤然加速,引爆一系列意想不到的冲突与转折。特别是主角在面对道德困境时的挣扎与抉择,那种内心的撕裂感,让读者感同身受,仿佛自己也身处那个充满灰色地带的境地。整本书读下来,最大的感受是那种挥之不去的哲学思辨,它不直接灌输观点,而是通过一系列的事件和对话,引导读者去反思我们习以为常的“常识”与“秩序”,让人在合上书本之后,仍久久不能平静,需要在现实中踱步许久才能将思绪重新拉回。这种将个体命运置于宏大叙事背景下的手法,高明之处在于,它没有让宏大叙事吞噬个体,而是让两者相互映照,共同揭示某种更深层次的真相。
评分这本书的结构设计简直是鬼斧神工,它不是线性的,更像是无数个碎片被精心打磨后,用一种非传统的粘合剂重新组合在一起。初读时,我感到有些许困惑,时间线似乎是跳跃的,人物的出现和消失都带着一种宿命般的突兀感。然而,随着阅读的深入,我开始意识到,这种“不连贯”恰恰是作者想要模仿的某种经验状态——我们记忆和感知世界的本质,本身就是碎片化的、充满断裂的。作者巧妙地利用了这种结构上的不适感,来映射主题的荒诞与疏离。更令人称奇的是,尽管叙事手法如此先锋,但故事的核心情感脉络却出奇地清晰和真挚,那是一种关于失落、关于追寻的永恒主题。这种在形式上的激进与内容上的普世性之间的平衡拿捏,实属不易,让人不禁拍案叫绝。它挑战了我们对“好故事”的传统定义,拓宽了文学想象力的边界。
评分这部作品展现了一种令人惊叹的“世界构建”能力。它创造了一个拥有自身完整逻辑和独特物理法则的虚拟空间,这个空间虽然在表象上可能与我们的现实世界并无二致,但其底层运行的规则却充满了令人不安的微妙扭曲。作者通过对日常场景的精心布局,营造出一种强烈的“错位感”——你以为你在看一个普通的邻里故事,但很快你就会察觉到,在那些寻常的互动之下,潜藏着某种冰冷而不可抗拒的系统性力量在悄悄运作。这种对环境的细致描绘,使得整个故事的基调变得异常沉重且具有压迫感。我尤其欣赏作者笔下对“等待”这一行为的描摹,那种漫长、徒劳却又不得不执行的等待,被刻画得入木三分,它不仅仅是时间上的停滞,更是一种精神上的折磨。读完整部书,我仿佛置身于一个巨大、精密却充满裂痕的机械装置中,对自身处境的渺小与无力感,油然而生。
评分我得说,这本书的语言风格简直像是一场文字的盛宴,充满了古典主义的韵味却又不失现代的锐利。作者似乎对词汇有着近乎偏执的探索欲,大量使用了一些我以前从未注意过的,却又精准无比的动词和形容词。读起来,它不像是在阅读一个故事,更像是在聆听一首结构复杂、层次分明的交响乐。高潮部分的段落尤其精彩,那种排山倒海般的语言冲击力,让我不得不放慢速度,细细品味每一个句子的重量。但同时,它也对读者提出了极高的要求,如果只是走马观花地阅读,很可能会错过许多隐藏在华丽辞藻之下的线索和隐喻。我花了相当长的时间去梳理书中那些多重嵌套的叙事层次,每一次深入,都会发现新的风景。这本书最迷人的地方在于它的“模糊性”——它拒绝给出简单的答案,而是将所有的解释权交还给了读者。这种开放性,使得不同阅历的人读出截然不同的感悟,成功地避免了作品陷入单一的教条化阐释。
评分坦率地说,我本来对这类被评论界誉为“晦涩”的作品抱持着保留态度,总担心它会沦为故作高深的空洞展示。然而,这部作品完全颠覆了我的预期。它确实有挑战性,但这种挑战并非来自故意的晦涩难懂,而是源于作者对“人性幽暗处”毫不留情的直视。书中描绘的那些社会角落和人性的阴影,带着一种近乎纪录片的冷峻真实感。那些边缘人物的对话,充满了市井的智慧与绝望的讽刺,真实得让人不忍直视,却又无法移开目光。它没有试图美化或说教,只是将那些被主流叙事过滤掉的、粗粝的生存片段,原原本本地呈现在我们面前。读完后,我感觉自己像是在一场漫长而压抑的暴风雨中跋涉而出,虽然疲惫,但呼吸的空气却比以往任何时候都更加凛冽和清醒。这是一本需要勇气去阅读,更需要时间去消化的作品。
评分适合处男。
评分适合处男。
评分好吧,看到有人说起吴冠军,想起这本书,曾经读得如痴如醉的。还买了两本。 必须离开这些后现代们。 或者仅仅把这些东西当作文化趣说。
评分拉大旗作虎皮
评分拒绝decafe
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