图书标签: 传播学  社会学  新闻传播学  舆论  沃尔特·李普曼  新闻传播  社会学-新闻传播  社会   

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为什么说李普曼此书绕不过去?因为他自己就说“和谐统一的状态其实就是一个由各种象征符号组成的等级体系。在该体系中，你所处的层级越高，就越能笼络到更多的派别。”作为一部思想类的高瞻作品自然容易经久不衰。李普曼的方法是找出个人的认知与客观的差异处(即刻板印象，认知与客观差异是研究方法的突破点)，通过此差异证明理论化的投票民主、社会主义、新闻等站不住脚。然后提出他的解决方案:通过信息透明化，隔开专业人士和决策者等手段来治理社会(说白了就是一种制度化，但是制度化很容易被腐蚀)。我们可以看出李普曼的方案是为社会治理者出的。普通民众方面，除了信息透明化捎带的民众教育，李普曼没有说明民众如何预防和解决刻板印象和事实情况发生冲突这一节点这个大问题。 译文和背景知识介绍很用心，李普曼的金句也特别多。

舆论必须首先经过组织，然后再提供给新闻媒体去表达，而非由媒体去组织舆论。这个组织过程应由一门政治科学来完成，取代那些只会“事后诸葛亮”的决策鼓吹者、反对者和新闻记者，在决策做出之前便发挥作用。

一般传播学的书一天可以看三本，这本传播学的书可以看三天，对舆论中”刻板印象“的分析可谓经典，金句频现，“在多数情况下，我们并非先理解后定义，而是先定义后理解。”我们常常将那个“拟态环境”当成了世界，而忘了对“拟态环境”本身进行分析~

1922年成书的经典绵延至今，对舆论的解释力丝毫没有减弱，反而在信息更加冗余和嘈杂的数字时代，有了更好的验证。（结合最近拼多多为例，正反双方不同的人基于自己假想的拟态环境做出的反应，都自以为是真理，其实只是含有自身立场的偏见。）本书的翻译可谓杰出，毫无晦涩之感，且能把李普曼的文采和行文习惯在中文里做出还原和映射。

为什么说李普曼此书绕不过去?因为他自己就说“和谐统一的状态其实就是一个由各种象征符号组成的等级体系。在该体系中，你所处的层级越高，就越能笼络到更多的派别。”作为一部思想类的高瞻作品自然容易经久不衰。李普曼的方法是找出个人的认知与客观的差异处(即刻板印象，认知与客观差异是研究方法的突破点)，通过此差异证明理论化的投票民主、社会主义、新闻等站不住脚。然后提出他的解决方案:通过信息透明化，隔开专业人士和决策者等手段来治理社会(说白了就是一种制度化，但是制度化很容易被腐蚀)。我们可以看出李普曼的方案是为社会治理者出的。普通民众方面，除了信息透明化捎带的民众教育，李普曼没有说明民众如何预防和解决刻板印象和事实情况发生冲突这一节点这个大问题。 译文和背景知识介绍很用心，李普曼的金句也特别多。

一、 综述： 1、 文本内容。 我认为《公众舆论》主要讲了公众舆论的形成原因及其影响。 第一部分是总述，阐明了人和真实环境之间存在着由媒介构建的“虚拟环境”。 第二部分和第三部分讲述了虚拟环境产生的内因和外因。我把原因归结如下： 外因：①审查和保密制度 ...  

http://xroads.virginia.edu/~Hyper/Lippman/contents.html 中文翻譯太爛，沒辦法看啊。  

2012，是沃尔特•李普曼的经典著作《公众舆论》问世的第九十个年头。都说真金不怕火炼，真理不会被时间的尘埃侵蚀，我不愿轻易地下结论认定李普曼的一字一句都是传播与新闻学中亘古不变的真理，但不能否认的一点是，李普曼作为舆论学的创始者之一，对于舆论传播现象的论述是...  

李普曼在《公众舆论》一书中探讨了舆论的形成过程和影响因素。按照李普曼对舆论的定义：“他人脑海中的图像——关于自身、别人、他们的需求、意图和人际关系的图像，就是他们的舆论。对人类群体或以群体名义行事的个人产生着影响的图像就是大写的舆论。”从全书来看，我觉得李...