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门口的陌生人

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[英]齐格蒙特·鲍曼
中国人民大学出版社
姚伟
2018-1-15
128
35.00元
平装
人文书托邦
9787300250380

图书标签: 社会学  齐格蒙特·鲍曼  政治学  欧洲研究  鲍曼  社会  历史  齐格蒙·鲍曼   


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发表于2024-11-22

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图书描述

有史以来,战争暴力和极端饥饿的残酷生活所导致的难民,就已经叩响了他人的大门。对于大门后面的那些人而言,这些不请自来的客人,总是陌生人;而陌生人之所以往往引起恐惧、焦虑,仅仅是因为这些陌生人不为大门后的人们所理解。今天,我们发现我们自己面临这种历史的极端情况,我们的电视屏幕和新闻报纸充斥着关于“移民危机”的报告,渲染难民对欧洲各国的生活方式产生了破坏性的冲击。关于这种焦虑的讨论,已经引起了一次真正的“道德恐慌”——一种恐惧情绪——在大量的人口中扩散,他们担心这种邪恶会威胁社会的幸福安宁。 在这本小书中,齐格蒙特•鲍曼分析了这种道德恐慌的根源、表现和影响。他简要地剖析了今天的移民恐慌,指出了政客们如何利用这些广泛扩散的,特别是在已经如此之多的被剥夺继承权者和穷人之中广泛传播的恐慌和焦虑。他认为,相互孤立、修建隔离墙而非沟通对话的策略具有误导性。这种策略可能带来一时的安宁,但是从长期来看注定会失败。人类正面临危机,走出这种危机的唯一出路,就是承认地球上的不同人口部分日益相互依赖,并找到新的道路,使我们与具有不同意见和偏好的陌生人团结而合作地生活在一起。

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著者简介

齐格蒙特•鲍曼(Zygmunt Bauman,1925—2017),当代西方著名社会理论家之一。出生于波兰的一个犹太家庭,1954年起在波兰华沙大学哲学与社会科学系任教,1968年被反犹主义者逐出波兰,1972年起任教于英国利兹大学,1990年被授予雅马尔费奖 (Amalfi Prize),1998年被授予阿多尔诺奖(Theodor W. Adorno Prize),著有《现代性与大屠杀》《流动的现代性》《共同体》《个体化的社会》《被围困的社会》等作品。 译者简介: 姚伟,教授,博士。著有《关系网络、制度结构与经济绩效》(四川大学出版社,2010),译有沃尔特•W.鲍威尔(Walter W. Powell)等主编的《组织分析的新制度主义》(上海人民出版社,2008)等,在《社会学研究》等期刊上发表文章30余篇。


图书目录


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用户评价

评分

鲍曼的最后一本书,写的时候应该90岁了。对我来说他从来都是慢条斯理(不太能提供阅读快感...?)的作者,但这本有点让人不知所措。谈的是移民问题,而移民背后显然是如今这个无根的、暴动的,线上狂躁线下致郁的比特世界,同时又是“一切人反对一切人“的、古老的霍布斯式世界。看这本书的久违体验在于,这种“让我们好好说话”的氛围,几乎都是当代稀有了。今天我们讨论每一个问题前,脑海中敌人已被树立,我们是在讨论问题,还是在意念中就开始碾压敌人?我们这种讨论问题的方式本身,已经是我们自身支离破碎,无法进行基于理解的对话的明证。而理解是什么呢,维特根斯坦说理解应当被界定为”知道如何将事情继续“。

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鲍曼的最后一本书,写的时候应该90岁了。对我来说他从来都是慢条斯理(不太能提供阅读快感...?)的作者,但这本有点让人不知所措。谈的是移民问题,而移民背后显然是如今这个无根的、暴动的,线上狂躁线下致郁的比特世界,同时又是“一切人反对一切人“的、古老的霍布斯式世界。看这本书的久违体验在于,这种“让我们好好说话”的氛围,几乎都是当代稀有了。今天我们讨论每一个问题前,脑海中敌人已被树立,我们是在讨论问题,还是在意念中就开始碾压敌人?我们这种讨论问题的方式本身,已经是我们自身支离破碎,无法进行基于理解的对话的明证。而理解是什么呢,维特根斯坦说理解应当被界定为”知道如何将事情继续“。

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流动系列

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“理解是各种视域相互融合的过程” 一直以来对欧洲各国接收难民的意图和动机持怀疑态度并觉得难民问题是一个dilema。如今,难民问题已经不是可以用墙和栅栏等逃避性手段就能解诀的问题了。从源头上否定他者是一种懦弱的行为。中间对特朗普等强权政治的盲目追求的分析,和几天前看到的大众心理学产生了呼应。局势的危机激发出了人类这一群体动物的本能,迫使我们去寻找一个所谓的“领袖”,带领我们走出困境。

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鲍曼垂暮之年对15年难民危机的看法小册子。鲍曼认为,对移民的反感来源于对非理性的恐慌及政客对这种恐慌的滥用。移民作为处境困难的他者,引起了底层民众比烂式的愤怒归因,勾起了其他地位不安者对剥夺的恐惧,由此赋予了当权者以安全化为由滥用特权,侵犯私人领域的理由,诱使恐慌的人们求助政治强人,政治右转。其深层原因在于,传统政治将人类原初的宇宙恐惧转化为基于规训的官方恐惧,而表演社会又在取代规训社会(笑贫不笑娼,清除抑郁者)。而个体化的社会强迫人们担起为自己命运负全责的不可承受之重。鲍曼提倡容忍难民基于康德关于实现永久和平的前提:人类遍布,终将共处。因此必须破除在道德上将异己非人化的倾向。思想判断与从众,由庸众和真诚自欺说服。线上世界让人可以摆脱道德责任,最终汇入集体无意识的洪流。翻译差评!/1915.

读后感

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1.(页3行9)“英国维基百科”不准确,据原文作“英文维基百科”。 2.(页8行10)“并保持数十年的原本的生活状态”为原文所无,应删去。 3.(页9行2)据上文,“2000年的数据”应为“2000年前的数据”。 4.(页12行16)“伦理”即moral,据原文作“寓意”。 5.(页16行15)据...  

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根据鲍曼这个自由主义者自己在书中透露,这本书应是在2015年底写就,彼时叙利亚难民危机正残酷呈现于世界面前,川普——这个书中提到的被“庸众”求助的“政治强人”——已经将他日后付诸实践并试图使美国“再次伟大”的保守壁垒和刻毒对华政策和盘作为竞选纲领抛出,西方世界...

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1.(页3行9)“英国维基百科”不准确,据原文作“英文维基百科”。 2.(页8行10)“并保持数十年的原本的生活状态”为原文所无,应删去。 3.(页9行2)据上文,“2000年的数据”应为“2000年前的数据”。 4.(页12行16)“伦理”即moral,据原文作“寓意”。 5.(页16行15)据...  

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1.(页3行9)“英国维基百科”不准确,据原文作“英文维基百科”。 2.(页8行10)“并保持数十年的原本的生活状态”为原文所无,应删去。 3.(页9行2)据上文,“2000年的数据”应为“2000年前的数据”。 4.(页12行16)“伦理”即moral,据原文作“寓意”。 5.(页16行15)据...  

评分

根据鲍曼这个自由主义者自己在书中透露,这本书应是在2015年底写就,彼时叙利亚难民危机正残酷呈现于世界面前,川普——这个书中提到的被“庸众”求助的“政治强人”——已经将他日后付诸实践并试图使美国“再次伟大”的保守壁垒和刻毒对华政策和盘作为竞选纲领抛出,西方世界...

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