家庭、私有制和国家的起源

家庭、私有制和国家的起源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:人民出版社
作者:[德] 弗里德里希·恩格斯
出品人:
页数:290
译者:中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局
出版时间:2018-4-1
价格:36.00
装帧:平装
isbn号码:9787010188768
丛书系列:纪念马克思诞辰200周年马克思恩格斯著作特辑
图书标签:
  • 社会学
  • 人类学
  • 恩格斯
  • 政治学
  • 马克思主义
  • 历史
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  • 共产主义
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  • 私有制
  • 国家
  • 起源
  • 马克思主义
  • 历史唯物主义
  • 阶级社会
  • 原始社会
  • 社会制度
  • 意识形态
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具体描述

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯的一部重要的著作,也是国内外学者较为重视和经常使用的学术资料。之所以重要,是因为在该著作中,恩格斯系统而科学地阐释了人类历史的早期阶段,论述了家庭的起源和发展,私有制和阶级的产生以及国家的产生原因和阶级本质。特别值得一提的是,为了更加有效地探讨社会结构的内在机制,恩格斯明确指出:“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度,受着两种生产的制约:一方面受劳动的发展阶段的制约,另一方面受家庭的发展阶段的制约。”这里有一个重要的范式转向,即如果说以前马克思主义理论所关注的重心还是主要落在生产场所(如工厂)的话,那么恩格斯在此处即打开了另一个重要场所的研究,即家庭。由此,也打开了通过家庭这个社会最基本的单元,去逐步展开并透视整个社会结构的研究路径。为此,有的学者认为,恩格斯在该著作中的做法,是在某种程度上执行马克思的遗志。因为,恩格斯在写作《家庭、私有制和国家的起源》时,大量地占有和利用了马克思对摩尔根《古代社会》一书所作的摘要和批语,并根据时代发展的新成果,又补充了相当多的材料。

《家庭、私有制和国家的起源》是一部探讨人类社会最基本结构演变的重要著作。它深入分析了婚姻、家庭、财产以及国家权力是如何在漫长的历史长河中逐步形成和发展的。 本书的开篇,作者首先追溯了早期人类社会的婚姻形态,从原始的对偶婚、血亲婚,到后来的对偶婚,再到我们今天所熟知的对偶制婚姻。作者通过对不同地区、不同民族原始习俗的细致考察,揭示了这些婚姻形式背后隐藏的社会经济根源。例如,血亲婚的消失并非仅仅是道德观念的进步,更与氏族制度下对血缘关系的严格区分以及繁衍后代的需求紧密相关。而对偶婚的出现,则与私有财产的萌芽以及男性在财产继承中的地位上升有着不可分割的联系。 接着,作者将目光投向了私有制的产生。他认为,私有制的出现是人类社会发展史上的一个关键转折点。最初,劳动工具可能只是一种个人所有,但随着生产力的发展,出现了能够生产出剩余产品的生产工具,以及由此产生的对劳动力的占有。牲畜的驯养、金属工具的发明,以及随之而来的农业发展,都极大地促进了私有制的巩固和扩张。土地作为最重要的生产资料,其私有化更是引发了社会结构的剧烈变动。 随着私有制的产生,社会内部出现了贫富分化,原有的氏族、部落组织开始瓦解。在这样的背景下,为了维护新的社会秩序和保护私有财产,国家机器应运而生。本书详细阐述了国家权力是如何从氏族首领、军事首领等早期权力形式演变而来的。国家并非是永恒存在的,而是特定历史条件下的产物,其出现是为了解决社会内部日益尖锐的阶级矛盾,保护统治阶级的利益。 作者特别强调了女性在这一演变过程中的地位变化。在母权制社会,女性的地位相对较高,享有一定的社会发言权和财产继承权。然而,随着私有制的兴起和父权制的强化,女性的地位逐渐下降,被限制在家庭内部,成为男性财产的附属。这种变化不仅体现在经济上,也体现在婚姻、家庭和法律制度上。 书中对不同历史时期的社会结构进行了深入的剖析,例如古希腊、古罗马的家庭制度和国家形态。通过对这些经典案例的研究,作者进一步印证了他的理论。他指出,这些古代社会中的家庭结构,如父权家庭、夫权家庭,以及国家权力对财产和婚姻的干预,都深刻地反映了私有制和阶级对立的普遍性。 最后,本书也探讨了家庭、私有制和国家之间的相互关系。它们并非孤立存在的,而是相互影响、相互促进的。私有制是家庭和国家存在的基础,而家庭则是私有财产得以传承和延续的重要载体。国家作为阶级统治的工具,其存在又进一步巩固了私有制和家庭的结构。 这本书的价值在于其宏大的历史视野和深刻的理论分析。它不仅为我们理解现代社会的基本结构提供了一个历史的视角,更揭示了这些结构背后所蕴含的深刻的社会经济动因。通过阅读此书,读者可以更清晰地认识到,我们今天所习以为常的家庭模式、财产观念和国家形态,都经历了一个漫长而复杂的演变过程,并且与人类社会经济基础的变迁息息相关。它是一部关于人类社会起源与发展的重要学术经典,对于理解政治学、社会学、人类学以及历史学等领域都具有极其重要的参考价值。

作者简介

目录信息

读后感

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一史前各文化阶段 摩尔根是第一个具有专门知识而尝试给人类的史前史建立一个确定系统的人。在三个主要时代——蒙昧时代、野蛮时代和文明时代中,不消说,他所研究的只是前两个时代以及向第三个时代的过渡。他根据生活资料生产的进步,又...  

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对于野蛮时代的资料多来自摩尔根《古代社会》,或许我们无从考证资料的真实性。但就其论述而言,对于蒙昧时代、野蛮时代到进入文明时代的线条,基本是清晰的。对于制度的变迁的见解,也是深刻的。 生产力发展之后,一方面生产品自然会过剩,因而产生交换,由此产生个人财富。...  

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读完此书,算算日子,从第一次读起已经过去四个月了。一方面有拖延的原因,另一方面是觉得此书晦涩,中途停下来再反复读了多次,兀自不懂。再来看评论,各位书评人都像是政治学家社会学家思想家的集合,政治经济学功底深厚,所写的书评俨然和恩格斯在同一高度上,对我这门外之...  

用户评价

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我对《家庭、私有制和国家的起源》这本书的期待,源于它直击社会结构中最根本的几个层面。我一直认为,理解我们所处的社会,必须从其最基础的构建单位和最核心的运作机制入手。这本书的名字,恰好点出了这三个相互关联的关键要素。我设想,作者会以一种抽丝剥茧的方式,来探讨私有制是如何在人类社会中生根发芽,并且对人类的生产、生活方式以及社会关系产生了怎样的颠覆性影响。当个体开始拥有并积累私有财产,家庭作为基本的社会经济单位,又将如何因应这种变化而发生演变?我好奇书中是否会详细阐述,家庭在财产传承、社会再生产以及亲属关系维护方面所扮演的独特角色,以及这些角色又是如何与私有制的逻辑相契合的。而国家,作为一种更为宏大和集权的组织形式,它的出现是否是对私有制所带来的社会矛盾和冲突的一种必然回应?它又如何通过制定规则、行使权力来维护私有财产的秩序,并将其影响渗透到家庭的方方面面?这本书的题目,让我觉得它将提供一种全新的视角来理解我们社会运作的深层逻辑。

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我一直在寻找一本能够深入解析社会结构根源的著作,而《家庭、私有制和国家的起源》这本书,尽管我尚未有机会一睹其真容,但仅仅是这个书名本身,就足以激起我强烈的好奇心。它似乎触及了人类文明最根本的几个组成部分,那些塑造了我们当下生活方式、社会关系乃至于政治体制的基石。我设想,这本书会像一把锐利的解剖刀,剖析人类从原始的、可能是更自由平等的生存状态,是如何一步步走向如今以家庭为基本单元、以私有财产为核心、以国家机器为调控力量的复杂社会。这过程无疑充满了漫长而曲折的演变,其中必然掺杂着无数的妥协、冲突、创新与适应。我非常期待书中能够展现出历史的宏大画卷,描绘出那些关键的转折点,例如私有财产观念是如何萌芽并逐渐巩固,家庭结构又经历了怎样的演变以适应新的社会经济需求,以及国家作为一种集权力量,又是如何在这种背景下应运而生,并承担起维护秩序、分配资源乃至压制矛盾的重任。我尤其关心作者是否能够提供具体的历史证据和理论框架来支撑这些观点,那些关于早期人类社会组织形式的推测,以及不同文化背景下这些社会结构出现的差异性,都将是我阅读的重点。这本书的题目就像一个巨大的谜语,而我迫不及待地想要通过阅读来找到答案,理解我们是如何走到今天的。

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从《家庭、私有制和国家的起源》这个书名来看,这绝不是一本泛泛而谈的社会学著作。它直指人类社会结构最根本的要素,那些塑造了我们存在方式的驱动力。我预期这本书会是一次深刻的智力探险,引导读者穿越时空,去审视那些塑造了我们世界观和生活方式的基石。我很好奇作者将如何阐释“私有制”的萌发,它是否伴随着人类生产力发展到某个阶段的必然结果?当个体开始拥有并积累财富时,这又对人与人之间的关系,特别是对家庭内部以及家庭之间的互动产生了怎样深远的影响?“家庭”作为最基本的社会单元,它的构成、功能和演变,又如何与私有制的巩固以及后来的国家形成相互关联?我会期待书中能揭示家庭在财产传承、社会再生产以及文化传递中的关键作用,并分析当这些功能与私有制和国家权力交织在一起时,会产生怎样的复杂效应。而“国家”的出现,无疑是社会演进中的一个巨石,它如何从最初的部落、氏族组织中分化出来?它又如何通过法律、强制力和意识形态来维系其统治,并在很大程度上塑造了我们对“公平”、“正义”乃至“自由”的理解?这本书的书名本身,就蕴含着一个宏大的叙事,一个关于人类如何构建自身秩序的史诗。

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《家庭、私有制和国家的起源》这个书名,对我来说,就像一个开启人类社会文明密码的钥匙。我一直对社会的根本结构和演变过程感到着迷,而这本书恰好点出了三个最关键的组成部分。我设想,作者会以一种严谨的学术态度,深入剖析私有制是如何在人类历史的长河中逐步形成的,以及它对人类社会产生的影响,无论是积极的还是消极的。我特别想知道,当私有财产的概念逐渐确立后,它又是如何改变了家庭的形态和功能?家庭是否从一个以血缘和情感为纽带的原始组织,逐渐转变为一个与财产和继承紧密相关的经济实体?书中对这些演变过程的描绘,将是我阅读的重点。而国家的出现,在我看来,是社会发展到一定阶段的必然产物,它又是如何在这种私有制和家庭结构的基础上建立起来的?国家又是如何通过法律、制度和强制力来维系秩序,并对其下的家庭和私有财产进行规范和管理?这本书的题目,让我觉得它将是一次关于人类社会起源的深刻探索,能够帮助我更全面地理解我们所处的这个世界是如何形成的。

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《家庭、私有制和国家的起源》这个题目,在我看来,就是对人类社会最核心的几个“为什么”的直接回应。我一直对社会是如何组织起来的,以及我们所处的这个世界是如何形成的感到着迷。这本书的书名,让我觉得它将会是一次关于人类社会文明化进程的深度探索。我期待作者能够以一种清晰而严谨的方式,展示私有制是如何从一种模糊的、可能是集体的概念,逐渐演变为我们今天所熟知的、以个体为基础的产权观念。这其中必然涉及生产力的发展、社会分工的细化以及人类欲望的转变。而家庭,作为社会的基本细胞,它的功能又随着私有制的出现和发展而发生了怎样的改变?我很好奇书中是否会探讨,家庭如何从一个单纯的繁衍和共同生活的单位,演变为一个财产和血脉传承的关键节点,甚至成为私有制得以维系的微观基础。至于国家,这个庞大而复杂的组织,它又是如何在这种经济基础和家庭结构之上建立起来的?是作为解决社会矛盾的必要手段,还是某种统治阶级为了维护自身利益而创造的工具?我会期待书中能够提供详实的历史资料和深刻的理论分析,来解答这些看似简单却又极其复杂的问题,帮助我更清晰地理解我们作为社会成员的定位。

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《家庭、私有制和国家的起源》这个书名,在我看来,不仅仅是一个标签,更是对人类社会发展轨迹中最核心议题的直接概括。我长期以来对社会学、人类学以及历史学中的一些基本问题充满兴趣,而这本书的题目似乎触及了这些领域中最根本、最具有解释力的部分。我期待书中能够像一本百科全书一样,为我揭示私有制的萌芽和发展过程,它究竟是如何从最初模糊的共享状态,演变为如今我们熟悉的、以个体产权为核心的制度?在这个过程中,家庭作为最基本的社会单元,又是如何被私有制所重塑的?我很好奇书中是否会详细阐述,家庭在财产的积累、传承以及成员之间的经济和情感联系方面所扮演的角色,以及这些角色又是如何与私有制的巩固和扩张相互作用的。而国家的出现,在我看来,是人类社会组织化进程中的一个关键节点,它又是如何在这种经济基础和家庭结构之上建立起来的?国家又是如何利用其权力来维护私有财产的秩序,并对家庭生活产生深远影响的?这本书的题目,让我觉得它将为我提供一种理解人类社会起源的全新视角,并帮助我更深刻地认识我们所处的这个世界。

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《家庭、私有制和国家的起源》这个标题,单单是读出来,就仿佛打开了一扇通往历史深处的大门。它直接点明了人类社会发展中最核心的几个议题,每一个都牵涉到我们日常生活的方方面面,却又常常被我们习以为常,甚至忽视了它们深邃的起源。我脑海中勾勒出的画面是,作者将会以一种考古学般的细致,或者说是一种历史哲学般的宏大视角,来追溯这些概念是如何在人类漫长的发展进程中一点点被塑造、被固化,甚至是被不断重新定义的。我会期望书中能够探讨,在没有私有制之前,资源是如何分配的?是否存在着一种更为集体化的所有权?家庭这个概念,从最初的血缘纽带,是如何在社会经济变迁中演化出如今的财产继承、婚姻制度以及亲属关系的复杂网络?而国家的出现,究竟是必然的产物,还是某种历史偶然的造就?它扮演的角色又是什么?是保护者,还是压迫者?抑或是两者兼而有之?我期待书中能提供令人信服的论证,不仅是理论上的思辨,更希望有来自不同历史时期、不同文明的例证来支撑这些论断。这不仅仅是关于过去的知识,更是关于理解我们现在自身存在的基础。

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我对《家庭、私有制和国家的起源》这本书充满了期待,因为它触及了社会科学领域中最基础也最引人入胜的问题。读过很多关于社会学、经济学和政治学的著作,但我总觉得在追溯这些理论的源头时,总是少了那么一块关键的拼图,而这本书的名字似乎正好填补了这个空白。我设想,作者会像一位经验丰富的侦探,从人类历史的长河中搜寻蛛丝马迹,试图还原出家庭、私有制和国家这三大社会支柱是如何一步步从无到有,又是如何相互作用、相互影响,最终构成了我们今天所知的世界。我特别想知道,在私有制尚未确立的早期社会,家庭和氏族是如何进行资源分配和权力运作的?当私有制逐渐成为主导,它在多大程度上改变了家庭的内部结构,比如婚姻的性质、子女的地位以及财产的继承方式?而国家,作为一种比家庭和私有制更为宏观的组织形式,它是如何在这种背景下诞生的?它又是如何利用法律、军队和经济手段来巩固私有财产,并将其渗透到家庭生活中?这本书的题目,让我觉得它将会提供一种全新的视角来审视我们习以为常的社会现实,去理解这些看似自然而然的存在,其实都经历了漫长而复杂的历史演进。

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当我看到《家庭、私有制和国家的起源》这个书名时,脑海中立刻涌现出无数的疑问和思考。这不仅仅是关于历史的叙述,更是一种对社会结构本质的拷问。我希望这本书能够为我揭示,在人类社会发展的早期阶段,当私有财产的概念尚未出现时,家庭和氏族是如何维系其社会功能的?那种更趋于公共所有或共享的模式,与我们如今强调个体拥有和支配的社会有何根本区别?私有制的出现,必然带来了生产和分配方式的巨大变革,而这种变革又是如何反过来重塑了家庭的结构和功能?我设想,书中会详细阐述家庭在财产的积累、继承以及家庭成员之间的经济关系中扮演的关键角色,甚至可能探讨婚姻制度的变化与财产继承权的紧密联系。而国家,作为一种更为集权化的社会组织形式,它的诞生又与私有制和家庭的演进有着怎样的必然联系?它是否是应对私有制所带来的社会矛盾和冲突的产物?亦或是为了维护和巩固私有财产制度而出现的?我期待这本书能以一种流畅而引人入胜的叙事方式,将这三个看似独立但又相互依存的概念,编织成一幅完整的人类社会起源图景。

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《家庭、私有制和国家的起源》这本书的题目,就如同一个巨大的磁场,吸引着我对人类社会文明进程的深层思考。我一直对那些塑造了我们生活方式的根本性力量感到好奇,而这个书名精准地捕捉到了其中最核心的三个要素。我期待书中能够深入剖析,在人类早期社会,家庭的定义和功能与后来的私有制和国家概念是如何区分的?当私有财产的观念逐渐萌芽并巩固时,它又是如何彻底改变了家庭的内部动态,例如权力结构、财产分配以及成员之间的社会关系?这种改变又如何促使了更为复杂的社会组织形式,也就是国家,的出现?我希望作者能够提供详实的史料和严谨的逻辑,来阐释私有制如何在经济层面和社会层面引发革命性的变化,以及家庭又是如何在这种变革中演化,并最终成为连接个体与国家的关键环节。而国家的诞生,在我看来,是人类社会组织化程度达到一定阶段的必然产物,它如何通过法律、强制力和意识形态来调控私有财产的流转,并为家庭的稳定和延续提供框架?这本书的题目,让我觉得它将会是一次关于人类社会演进的深度解码。

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第一次通读。我一直有个怀疑就是,最好的翻译都被拉去译马克思主义相关书籍,不然无法解释为什么我读过的马文都亲切好读,而其他哲学书总是显得佶屈聱牙—也有可能原著就并不为难普通人,抑或我早已熟悉这一套逻辑。逻辑清晰、通透,读起来令人心潮澎湃。

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關於摩爾根《古代社會》的讀書摘要,去掉原書的荒蕪雜草而成~

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第一次通读。我一直有个怀疑就是,最好的翻译都被拉去译马克思主义相关书籍,不然无法解释为什么我读过的马文都亲切好读,而其他哲学书总是显得佶屈聱牙—也有可能原著就并不为难普通人,抑或我早已熟悉这一套逻辑。逻辑清晰、通透,读起来令人心潮澎湃。

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看《盲山》的另一种视角。

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粗读。从某种程度上来说此书是卢梭二论乃至霍布斯学术方法的某种延续。第二章探讨家庭和对希腊氏族与国家起源的探讨连同最后一章尤为精辟,恩格斯本人发挥较多的德意志部分反而不如前者条理清晰。值得注意的是,恩格斯和涂尔干使用的人类学资料有很大重合,但结论却大相径庭,颇为有趣。尽管恩格斯就其现有资料做出了历史解释和未来构想,但或许仍有Naivität的弊病。

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