家庭、私有制和国家的起源 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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出版者:人民出版社

作者:[德] 弗里德里希·恩格斯

出品人:

页数:290

译者:中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局

出版时间:2018-4-1

价格:36.00

装帧:平装

isbn号码:9787010188768

丛书系列:纪念马克思诞辰200周年马克思恩格斯著作特辑

图书标签:

社会学
人类学
恩格斯
政治学
马克思主义
历史
马恩列
共产主义
家庭
私有制
国家
起源
马克思主义
历史唯物主义
阶级社会
原始社会
社会制度
意识形态

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具体描述

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯的一部重要的著作，也是国内外学者较为重视和经常使用的学术资料。之所以重要，是因为在该著作中，恩格斯系统而科学地阐释了人类历史的早期阶段，论述了家庭的起源和发展，私有制和阶级的产生以及国家的产生原因和阶级本质。特别值得一提的是，为了更加有效地探讨社会结构的内在机制，恩格斯明确指出：“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。”这里有一个重要的范式转向，即如果说以前马克思主义理论所关注的重心还是主要落在生产场所（如工厂）的话，那么恩格斯在此处即打开了另一个重要场所的研究，即家庭。由此，也打开了通过家庭这个社会最基本的单元，去逐步展开并透视整个社会结构的研究路径。为此，有的学者认为，恩格斯在该著作中的做法，是在某种程度上执行马克思的遗志。因为，恩格斯在写作《家庭、私有制和国家的起源》时，大量地占有和利用了马克思对摩尔根《古代社会》一书所作的摘要和批语，并根据时代发展的新成果，又补充了相当多的材料。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

我是在钻研完弗洛伊德、弗洛姆和弗兰克尔等人精神分析学理论（很多精神分析学者都是社会主义者，试图结合马克思主义与弗洛伊德主义）以及韦斯特马克的《人类婚姻史》（包含对母权制、血缘家庭等理论的完全批判）之后，做的对本书的阅读，应该说，前两者都是对这本书的一种批判...

评分☆☆☆☆☆

马克思在《政治经济学批判导言》中，谈到“政治经济学的方法”时明确指出，“从实在和具体开始”以到达“越来越稀薄的抽象”是一种“错误的”方法；而以“抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”则“显然是科学上正确的方法”。另一方面，马克思在《资本论》第二版跋中指出...

评分☆☆☆☆☆

几个月前读过。我想我还是相信历史唯物主义的，但是，这个社会的80后、90后们，还有多少人相信呢？在大家的眼里，生活应该多么的浪漫，多么的惬意，多么的随心所欲。但是，有多少人想过这些又是建立在什么基础之上的呢？很多年前，就有先人做过严肃的思考。无论结论...

评分☆☆☆☆☆

这本书是恩格斯在马克思去世之后整理写成的。他主要是根据摩尔根对于古代社会的研究成果，并且参考了多处马克思的笔记，广博地考察了世界各地现存的和古籍中记录过的各种人类社会形态之后做出的研究。笔者阅读有限，才智浅薄，不敢妄言主流意识形态的大是大非。所以这篇小文仅...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

摇椅上的两位二手人类学家用解释的暴力来结构田野材料,于是书中最精彩处恰恰是丢开摩尔根后所论述的.第二章以接近圣经叙事的体裁阐明女性的被奴役地位乃是让权与共谋的产物:因原始生活解体而在群婚下越发感到压抑的妇女,为保持贞操而用有限的献身来赎取只委身一人的权利,推动向对偶婚的过渡;同时,母权制的分工与世系使归属父亲的畜群不能作为遗产留在氏族内,由此父系家长制和更紧密的专偶家庭悄然掌权:女性前所未有的苦难随着个体婚制开始(故没有压迫的恋爱必须跳出专偶制而表现为婚外情!),卖淫、通奸和个人性爱分别是它的推论、退步的和进步的反对物.正因妇女的低等地位源自私有财产继承与专偶制下作为私人服务的家庭义务,故解放运动要让女性参与公共事务,就必然要求消除家庭作为经济单位的属性;在此意义下,共运乃是女权斗争的前提.

评分☆☆☆☆☆

里面关于家庭的说明，与“野蛮时代和文明时代”中关于国家形成的说明，金句频出。

评分☆☆☆☆☆

时隔一百多年，恩格斯在撰写《起源》时主要引用的路易斯·亨·摩根的古人类和史前史研究必然存在过时的东西，但即便以今天的眼光来看，导师论证的过程、以及所提炼出来的观点却都高屋建瓴、精彩无比，如引言所述，堪称“历史唯物主义的伟大胜利”，从蒙昧、野蛮和文明三大时代的划分，到家庭、氏族、国家的进程，从以家庭为单位的演变、到随着生产力的发展，私有制、阶级到国家诞生和消亡的历史规律，一定程度上，导师用严丝合缝的逻辑推演，完成了对爱情和婚姻的祛媚，论证了科学的平权主义，只有属于旧时代、含有阶级属性、人身依附式的婚姻制度随着私有制被扫进历史的垃圾堆时，那种建立在公有制基础上，不以财富的占有为标签的新的“婚姻”，才是爱情之自由选择的土壤。导师是货真价实的“女权主义者”，而他所呼吁的，才是女性真正的终极的解放。

评分☆☆☆☆☆

共产主义女权圣经