具体描述
《世界的苦难》是布尔迪厄晚年与其他22位合作者以细腻的情感和认真的观察及倾听，耗时三年访谈数百人所写就的田野调查著作。通过一个个以访谈形式出现的鲜活的生活史个案，展示了当代法国社会普通人日常生活中的种种困难与痛苦，并透过社会学的解释，揭示出痛苦背后深刻的社会和政治根源 ，以及人与社会的复杂关系。本书是布尔迪厄将学者责任与公民使命融为一体，集中探讨弱势群体艰难处境的最著名成果。在看似平淡的个人生活史的叙述中蕴含着震撼人心的苦难真相。
作者简介
皮埃尔·布尔迪厄 Pierre Bourdieu (1930-2002)，法国当代著名的社会学家，思想家和文化理论批评家。1954年他毕业于巴黎高等师范学院，1956年应征入伍，在阿尔及利亚服役两年。1964年回到巴黎，于1975年创办《社会科学研究行动》(Actes de la recher-che en sciences sociales)。1982年成为法兰西学院唯一的社会学教授，社会科学高等学院 (Ecole des hautes études en sciences sociales) 学术总监。主要著作有《实践理论大纲》《艺术的规则》《帕斯卡式的沉思》《男性统治》《区隔》等。
目录信息
不同观点的空间 皮埃尔·布尔迪厄
水仙街 皮埃尔·布尔迪厄
居无定所 阿布戴玛莱克·萨亚德
各得其所 罗兹妮·克里斯坦
媒体的观点 巴特里克·尚巴涅
自然规律 皮埃尔·布尔迪厄
一个成功融入社会的家庭 巴特里克·尚巴涅
投资失败 加布里埃拉·巴拉兹
社区重建 加布里埃拉·巴拉兹
最后一条区别 巴特里克·尚巴涅
“一把快刀” 加布里埃拉·巴拉兹
场所效应 皮埃尔·布尔迪厄
美国：反乌托邦 洛伊克·瓦冈
“那一带” 洛伊克·瓦冈
艾巴寮的流浪汉 菲利普·布尔古瓦
国家撤离 皮埃尔·布尔迪厄
完不成的任务 皮埃尔·布尔迪厄
无诚信的制度 皮埃尔·布尔迪厄
尴尬处境与双重制约 皮埃尔·布尔迪厄、加布里埃拉·巴拉兹
“有事可做” 加布里埃拉·巴拉兹
国家的观点 巴特里克·尚巴涅
移民的“成本”和“收益” 阿布戴玛莱克·萨亚德
无序的维护秩序者 雷米·勒诺瓦
穷人的警察 雷米·勒诺瓦
女人和警察 雷米·勒诺瓦
明确的指责 雷米·勒诺瓦
正式工与临时工 米歇尔·皮亚鲁、斯特凡·伯乌
老工人，新工厂 米歇尔·皮亚鲁
临时工的梦想 斯特凡·波厄
上夜班 罗兹妮·克里斯坦
拥有 罗兹妮·克里斯坦
家庭事务 罗兹妮·克里斯坦、贝尔纳·于拉舍尔
替罪羊 阿布戴玛莱克·萨亚德
一个世界的终结 皮埃尔·布尔迪厄
一位代表的困惑 米歇尔·皮亚鲁
来自下面的看法 皮埃尔·布尔迪厄
作品失窃 桑蒂丽娜·加西亚
无声的见证 罗兹妮·克里斯坦
脆弱的平衡 皮埃尔·布尔迪厄、加布里埃拉·巴拉兹
命悬一线 皮埃尔·布尔迪厄
上无片瓦，下不容锥 安妮-玛丽·瓦塞尔
一生虛掷 皮埃尔·布尔迪厄
前途未卜 巴特里克·尚巴涅
家道中落 巴特里克·尚巴涅
大失所望 费德里克·马东迪
职场受挫 路易·班铎
局内的局外人 皮埃尔·布尔迪厄、巴特里克·尚巴涅
当年的好日子 皮埃尔·布尔迪厄
失乐园 西尔万·布洛高利奇
陷入泥沼 西尔万·布洛高利奇、弗朗索瓦兹·厄弗阿尔
双面生活 罗兹妮·克里斯坦
法语课 罗兹妮·克里斯坦
力量对比 西尔万·布洛高利奇
校园暴力 加布里埃拉·巴拉兹、阿布戴玛莱克·萨亚德
第一代大学生 加布里埃拉·巴拉兹
矛盾的遗产 皮埃尔·布尔迪厄
学业历程 阿兰·阿卡德
关于暴力的对话 艾曼努尔·布尔迪厄
令人为难的成功 查理·苏利耶
自相矛盾 艾曼纽尔·布尔迪厄、德尼·鲍达利代斯
光明的绝路 艾曼纽尔·布尔迪厄、德尼·鲍达利代斯
家庭的梦想 皮埃尔·布尔迪厄
妻子和伙伴 让-皮埃尔·法盖尔
厄运 阿布戴玛莱克·萨亚德
通讯员 弗朗欣斯·穆埃尔-德莱福斯
挣脱束缚 阿布戴玛莱克·萨亚德
患者对象 弗朗索瓦·邦万
留守老人 罗兹妮·克里斯坦
孤独 加布里埃拉·巴拉兹
理解 皮埃尔·布尔迪厄
跋语 皮埃尔·布尔迪厄
索引
征引著者索引
· · · · · · (收起)
读后感
#转自该文集策划# 丁酉鸡年，开工大吉。节后第一天上班就拿到了布尔迪厄4部作品的样书。翻开工作记录，这4本书从2010年开始论证、翻译，加上后期的编辑和印制，历时7年的时间。当年苦寻合适译者的过程还历历在目，单是《实践理论大纲》一书前后三次更换译者，签了两次合同，最...
评分摘：把符号暴力作为一个概念来界定，并用来命名社会现象，这不仅对于社会学、人类学和哲学这样的学术领域来说非常有价值，同样对于政治领域（广义上的）也是如此。布迪厄界定出了一种暗中为害的暴力形式。由于它常常是被误识的，并且（在某些层面上）比其他的暴力形式更为温和...
评分摘：把符号暴力作为一个概念来界定，并用来命名社会现象，这不仅对于社会学、人类学和哲学这样的学术领域来说非常有价值，同样对于政治领域（广义上的）也是如此。布迪厄界定出了一种暗中为害的暴力形式。由于它常常是被误识的，并且（在某些层面上）比其他的暴力形式更为温和...
评分作者：毕向阳 清华大学社会学系 原文出处：《社会》总第242期（2005.4） 搬运自：社会学人类学中国网 www.sachina.edu.cn 近些年来,随着布迪厄的著作越来越多地被译介到国内,以及众多运用他的概念与理论进行的理论的或经验性的研究陆续发表,布迪厄的学说,如场域和惯习的理论...
评分摘：把符号暴力作为一个概念来界定，并用来命名社会现象，这不仅对于社会学、人类学和哲学这样的学术领域来说非常有价值，同样对于政治领域（广义上的）也是如此。布迪厄界定出了一种暗中为害的暴力形式。由于它常常是被误识的，并且（在某些层面上）比其他的暴力形式更为温和...
用户评价
那些慕强的朋友大概不会理解这本书的意义
评分「只讲生存条件的深重苦难而排斥其他一切困苦，无异于对很大一部分反映社会秩序的困苦视而不见和不理解」 布尔迪厄提出两个原则:拒绝一厢情愿用简单化形象代替复杂的表现形式（和涂尔干研究宗教的思路完全相反），以及用多重视角代替单一视角，允许多种观点竞争。同时他也提出「被遗弃地带的确切定义是一种缺失，以国家缺失为主，包括警察、学校、医疗机构、社会团体等的缺失」，同时存在着「场域争夺」，布尔迪厄对政府对贫民窟问题视而不见的态度有一种深深的忧虑，甚至他认为这是「某种集体自杀」。 布尔迪厄所叙述不是想象中那种瞬间将人撕裂的苦难，不想把一个血淋淋的世界放在盘子里端上来，而是在一篇篇访谈中告诉读者悄悄告诉读者那些一点点累计却足以把人撕裂的苦难，这才是世界的苦难…… @2018-06-22 16:20:59
评分只讲生存条件的深重苦难而排斥一切困苦，无异于对很大一部分反映社会秩序的困苦视而不见和不理解
评分「只讲生存条件的深重苦难而排斥其他一切困苦，无异于对很大一部分反映社会秩序的困苦视而不见和不理解」 布尔迪厄提出两个原则:拒绝一厢情愿用简单化形象代替复杂的表现形式（和涂尔干研究宗教的思路完全相反），以及用多重视角代替单一视角，允许多种观点竞争。同时他也提出「被遗弃地带的确切定义是一种缺失，以国家缺失为主，包括警察、学校、医疗机构、社会团体等的缺失」，同时存在着「场域争夺」，布尔迪厄对政府对贫民窟问题视而不见的态度有一种深深的忧虑，甚至他认为这是「某种集体自杀」。 布尔迪厄所叙述不是想象中那种瞬间将人撕裂的苦难，不想把一个血淋淋的世界放在盘子里端上来，而是在一篇篇访谈中告诉读者悄悄告诉读者那些一点点累计却足以把人撕裂的苦难，这才是世界的苦难…… @2018-06-22 16:20:59
评分57（17）逐渐疏离的各阶层都在表达着不满，但愈发悬殊的阶级处境让不同语境的表达无法沟通，社会进步需要共识，但在这种处境下，不满的集合是无解的，非知识阶层不能表达出不满的深层次原因，甚至不清楚本质在哪，这种愤怒的迷茫被政客利用引导，逐渐走向了历史的循环，此时社会学的作用无以复加。
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