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美國政論傢、新聞記者李普曼的經典著作的全新譯本，由北大齣版社社科部剛剛製作問世。單就原書而言，行文流暢，一氣嗬成，讀來非常暢快。盡管李普曼無意於將對於輿論的探討學科化、理論化，但其在本書中生動形象的分析與論述，卻成為瞭政治學、社會心理學，尤其是傳播學的重要思想基礎，其提齣的議程設置、刻闆印象等概念及其闡釋，已經成功為傳播學的研究主題和研究方法，設置瞭相關議程。而就這個譯本來說，翻譯得嚴謹、準確、順暢，看得齣來兩位譯者的認真與用心。在本書問世將近一百周年之際，終於齣現一個靠譜的譯本，是中國傳播學界和相關讀書界之幸。

為什麼說李普曼此書繞不過去?因為他自己就說“和諧統一的狀態其實就是一個由各種象徵符號組成的等級體係。在該體係中，你所處的層級越高，就越能籠絡到更多的派彆。”作為一部思想類的高瞻作品自然容易經久不衰。李普曼的方法是找齣個人的認知與客觀的差異處(即刻闆印象，認知與客觀差異是研究方法的突破點)，通過此差異證明理論化的投票民主、社會主義、新聞等站不住腳。然後提齣他的解決方案:通過信息透明化，隔開專業人士和決策者等手段來治理社會(說白瞭就是一種製度化，但是製度化很容易被腐蝕)。我們可以看齣李普曼的方案是為社會治理者齣的。普通民眾方麵，除瞭信息透明化捎帶的民眾教育，李普曼沒有說明民眾如何預防和解決刻闆印象和事實情況發生衝突這一節點這個大問題。 譯文和背景知識介紹很用心，李普曼的金句也特彆多。

該怎麼評價這本書呢？全程跪著讀完，每讀一頁磕仨響頭。不隻是在傳播學領域炸裂，這本書之後二十多年，關於謠言傳播的係統研究，四十多年後認知失調理論，以及社會心理學體係，都可以從書中找到相關論述。關鍵是這麼早就在社會科學領域有瞭統計學思想！李普曼是上帝派來碾壓人類的嗎？除瞭給五星，還能怎麼樣呢？

新譯本專業術語更準確，新聞傳播專業學生必讀經典

主要是揭露瞭經過有意包裝後的新聞、知識等文化被人們由於想象的誇大和偏見而順理成章接受後帶去瞭思想上的不良影響。可作者寫這本書的時候不也是在濫用一些像是“擬態環境”這樣用“理想中的樣子”就可以代替並且可以讓內容更清晰易讀的詞，反而刻意用具有學術性的專業詞語有意包裝這本書嗎？另外關於“刻闆印象”和民意之類的也隻是社會心理學換一個錶達方式，比如所說的刻闆印象其實就是先入為主的心理現象。但也可以理解，畢竟作者就是做傳媒的，假如一件事是按照最初的形態就被傳播齣去，自己一定受不瞭這種不經過美化的、赤裸又粗俗的東西吧。 作為普及讀物，這種方式實在是普及不瞭。

读罢李普曼的《公众舆论》，陷入一种莫名的混沌之中。一方面是因为其以较晦涩语言所写就的理论并合庞杂纷繁的大量举证所致，另一方面，则是出于对一些不曾仔细思考的问题加以对过往的反思。其中许多事例和观点由于李普曼同我们的时间背景、文化价值体系的差异而显得生疏难解...  

一、 综述： 1、 文本内容。 我认为《公众舆论》主要讲了公众舆论的形成原因及其影响。 第一部分是总述，阐明了人和真实环境之间存在着由媒介构建的“虚拟环境”。 第二部分和第三部分讲述了虚拟环境产生的内因和外因。我把原因归结如下： 外因：①审查和保密制度 ...  

一、 综述： 1、 文本内容。 我认为《公众舆论》主要讲了公众舆论的形成原因及其影响。 第一部分是总述，阐明了人和真实环境之间存在着由媒介构建的“虚拟环境”。 第二部分和第三部分讲述了虚拟环境产生的内因和外因。我把原因归结如下： 外因：①审查和保密制度 ...  

李普曼写就《公共舆论》，目的是探讨民主的实现形式。“舆论”既是他书的主角，也是媒介，借由对“舆论”的经验分析，他提出拟态环境和成见的假说，借以表明用舆论实现民主是不可行的。但是，为什么李普曼会想到舆论对于民主实现所产生影响的问题？ 整本书对于舆论和民主关系...