要把握人与社会、人生与历史、自我与世界之间的相互作用,必须有特定的心智品质,而他们并不具备这样的品质。他们没有能力以特别的方式应对自己的私人困扰,以控制通常隐伏其后的那些结构转型。 他们所需要的,以及他们感到他们所需要的,是一种特定的心智品质,能够有助于他们运用信息,发展理性,以求清晰地概括出周边世界正在发生什么,他们自己又会遭遇到什么。我的主张是,从记者到学者,从艺术家到公众,从科学家到编辑,都越来越期待具备这种心智品质,不妨称之为社会学的想象力。
作者
C·赖特·米尔斯,美国社会学家。早年求学于威斯康星大学,广涉社会与政治理论,兼修史学和人类学,25岁获博士学位。50年代初以《白领:美国的中产阶级》一举成名,并任教于哥伦比亚大学社会学系。他在知识社会学和美国社会阶层研究领域都有杰出的成绩,他与人合作编译的《韦伯社会学文 选》亦被认为是权威译本。米尔斯1962年病逝于纽约,年仅46岁,死后被誉为“当代美国文明最重要的批评家之一”。
译者李康:
1989年9月至1993年7月 复旦大学社会学系本科
1993年9月至1996年7月 北京大学社会学系硕士
1996年9月至1999年7月 北京大学社会学系博士
2001年1月至2001年5月 香港中文大学社会学系福特基金“青年社会学者”进修项目
2004年8月至2005年7月 哈佛燕京学社访问学者
2011年9月至2012年9月 牛津大学圣安东尼学院高级访问学者
(刊于《中国企业家》总第526期) 文/俞耕耘 长久以来,我们都有一个误区:艺术创造才需要想象力,理论研究往往是它的反面,需要严谨论证,掺不得半点儿臆想。譬如,我们只见,诗人写些朦胧诗,画家来点儿“冷抽象”,科幻作家想象一下未来命运,却很少看到有学者去“想象一种...
评分一种联系和转化的思考能力 在社会变迁不断加速的现时代,人们很容易被纷至沓来、几近爆炸的各种信息所淹没。处此情境之下,人们需要借助一种特别的心智品质,才可能获得对周遭世界及其自身的清明认识。著名社会学家米尔斯(C Wright Mills)将这种心智品质称做“社会学想象...
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“要把握人与社会、人生与历史、自我与世界之间的相互作用,必须有特定的心智品质。”
评分一点题外话。 米尔斯怎么这么能吐槽…… 说宏大理论学家“不会玩牌,倒是能洗牌”,完了还要在注释里补刀,宏大理论50%是晦涩用词,40%是陈词滥调,还有10%是故弄玄虚。 翻译一下就是“你人长得不帅,装逼倒挺厉害”。????
评分用前五章每章把美国社会学的一种潮流批评一顿,我喜欢
评分譯得極好,比舊譯本高到不知道哪里去了
评分赖特米尔斯的名著。他的行文非常的轻松写意,在文章不经意之中,就可以去黑学者。在第二章黑帕森斯的英语水平,用简单的简洁的英语去综述帕森斯的内容。这充分凸显出了直率的性格。也能看出他对学术界黑话的不屑一顾。在第五章中,对学院的拉帮结派的风气进行了针锋相对的批评。第八章,历史的运用,在米尔斯看来,社会学家必须拥有历史性的眼光也。也就是说,必须得拥有时间维度,这样才能看到事物发展消长的过程。这与单方面的理论化和概念化的研究完全不同,更加贴近于我们经验世界。写得最精彩的一章,当然是论治学之道,几乎每一段都是精彩的。本书虽然是叫社会学之思,更重要是对所有的人文社会学者的忠告。我们不能完全成为科层化研究的奴隶,而是应该充分保持理性和想象力。具体的治学经验,对其他学科也具有非常大的参考和参照意义。五星推荐。
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