具体描述
要把握人与社会、人生与历史、自我与世界之间的相互作用，必须有特定的心智品质，而他们并不具备这样的品质。他们没有能力以特别的方式应对自己的私人困扰，以控制通常隐伏其后的那些结构转型。 他们所需要的，以及他们感到他们所需要的，是一种特定的心智品质，能够有助于他们运用信息，发展理性，以求清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们自己又会遭遇到什么。我的主张是，从记者到学者，从艺术家到公众，从科学家到编辑，都越来越期待具备这种心智品质，不妨称之为社会学的想象力。
作者简介
作者
C·赖特·米尔斯，美国社会学家。早年求学于威斯康星大学，广涉社会与政治理论，兼修史学和人类学，25岁获博士学位。50年代初以《白领：美国的中产阶级》一举成名，并任教于哥伦比亚大学社会学系。他在知识社会学和美国社会阶层研究领域都有杰出的成绩，他与人合作编译的《韦伯社会学文 选》亦被认为是权威译本。米尔斯1962年病逝于纽约，年仅46岁，死后被誉为“当代美国文明最重要的批评家之一”。
译者李康：
1989年9月至1993年7月 复旦大学社会学系本科
1993年9月至1996年7月 北京大学社会学系硕士
1996年9月至1999年7月 北京大学社会学系博士
2001年1月至2001年5月 香港中文大学社会学系福特基金“青年社会学者”进修项目
2004年8月至2005年7月 哈佛燕京学社访问学者
2011年9月至2012年9月 牛津大学圣安东尼学院高级访问学者
目录信息
第二章 宏大理论
第三章 抽象经验主义
第四章 各类实用取向
第五章 科层制气质
第六章 各种科学哲学
第七章 人的多样性
第八章 历史的运用
第九章 论理性与自由
第十章 论政治
附论：论治学之道
致谢
新版跋 托德•吉特林
中外专名与主题索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
这本书果然是批判的深得我心。 第一章 前言 对于社会学的研究问题和社会学的三种趋势进行了分类，个人认为还蛮有道理的。 1、经典的社会分析家总是不断地问三种类型的问题： （1）一定的社会作为整体，其结构是什么？它的基本组成成分是什么，这些成分又是如何相互联系的？（...
评分转自南方都市报阅读周刊 http://www.nanfangdaily.com.cn/southnews/tszk/nfdsb/ydzk/200710280219.asp 乔纳森 米尔斯的《社会学的想像力》(陈强、张永强译，生活·读书·新知三联书店2005年3月第一版)是本极有名的书，推荐的人也极多，我对它的评价却不高，认为...
评分我就是如此无私地奉献 一、作者介绍 C·赖特·米尔斯，(1916～1962)美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一。早年求学于威斯康星大学，广涉社会与政治理论，兼修史学和人类学，25岁获博士学位。长期执教于哥伦比亚大学，直至逝世。C·赖特·米尔斯50年代初以《白...
评分《社会学的想象力》，听各种老师同学推荐过的启蒙式的读本，作为学了四年社会学的人到毕业之后才重新捡起来认真读过，实在是有些惭愧（低头掩面…）。不过回想大二的时候刚刚这本书，带着某种应付的心态囫囵吞枣翻过，却也觉得现在读来，感受和理解都比之前投入很多，...
评分这本书果然是批判的深得我心。 第一章 前言 对于社会学的研究问题和社会学的三种趋势进行了分类，个人认为还蛮有道理的。 1、经典的社会分析家总是不断地问三种类型的问题： （1）一定的社会作为整体，其结构是什么？它的基本组成成分是什么，这些成分又是如何相互联系的？（...
用户评价
写的真他妈好，实在相见恨晚。另外这本书其实是写给有一定社会科学素养的学者看的，给初学社会学的学生看简直就是残害青少年+人为摧毁社会学兴趣，强烈要求国内那群社会学概论老师修改必读书单。 以及那个说看了假书的人你真的读懂了吗！忍不住修改评论，我只是在心疼我们康哥。
评分读来收获颇丰！米尔斯告诉我们，个体与历史、社会，从来都是密切关联在一起的，我们应该将它们结合在一起进行思考；个体的体验与学术的思考，应该达成一种融合与互动，而不是割裂，这才是值得过的学术生活；“论治学之道”中传达的各种技能，也是让人跃跃欲试！李康老师的译笔让人敬仰和钦佩！
评分用前五章每章把美国社会学的一种潮流批评一顿，我喜欢
评分我水平太渣，中间论证部分其实看不太懂，只从书的首尾得到点养料。社会学的想象力就是一种自由转换视角的能力，由此认识整个社会。另外，作者还确证了社会科学对于时代文化的使命。
评分在博士生涯的最后几个月重读这本书似乎显得更有意义。米尔斯所谓的“社会学想象力”作为一种心智能力或治学手艺，主要是指能够对“日常生活中的个人困惑”与“社会结构中的公共议题”进行有效区分，继而把握人生、历史在社会结构中的相互交织关系。然而，这种想象力其实并不独属于社会学，而是属于整个社会科学研究。这一点也可以从本书第24页米尔斯有意添加的长段脚注来证明。此外，无论是对帕森斯这类以概念拜物教著称的宏大理论者的戏谑，还是对抽象经验主义、各种科层式实用取向的批评，我觉得这些都不是米尔斯这本书的重点。这本书的真正写作意图其实在于第十章“论政治”，尤其是描绘了社会科学家所扮演的三种角色：哲人王、国王的顾问和承担公众启蒙的独立研究者。联系米尔斯一以贯之的激进左派立场，第三种角色是米尔斯个人真实的自我期许吗？
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