具体描述
【内容简介】
著名的当代思想家、耶鲁大学教授詹姆斯•斯科特曾告诉我们国家的视角为什么是错的。现在，在这本简短易懂、极其个人化的新作中，他论证了无政府主义者的视角为什么重要。他用引人入胜、斗志昂扬，甚至幽默的方式，捍卫重视地方性知识、常识、个体创造力、自发性的无政府主义思维，令我们能够审视世间百态……小到学校、工厂、养老院、游乐场里的日常社会政治互动，大到民众抗议和革命。
【编辑推荐】
书中的无政府主义不是意识形态，也无关政治立场，而是一种批判性的思维模式，可以适用于日常生活中的各类现象，如红绿灯的设置、抄近道形成的小径、地名的设置、林场或种植园的管理、游乐园的设计、科学文献索引体系的意义、养老院与老人间的关系等。通过带入无政府主义者的非国家视角，斯科特讨论了这些现象中蕴含的悖论。例如福特的种植园反映了一些为追求效率而设定的规程反而造成了效率的缺失，危地马拉当地农民的果园看似杂乱无章的表面安排后面之下却又更科学的逻辑。总之，作为一位社会科学大家撰写的关于自发性的随笔集，这本小册子中汇集了对生活中小事的思考，有助于读者培养批判性思维和辩证思维。
作者简介
【作者简介】
詹姆斯•C.斯科特（James C. Scott），著名的当代思想家，耶鲁大学政治学斯特林讲座教授、人类学教授，农业研究项目（Agrarian Studies Program）主任，美国人文与科学院（American Academy of Arts and Sciences）成员。著有《国家的视角》（Seeing Like a State）、《弱者的武器》（Weapons of the Weak）、《逃避统治的艺术》（The Art of Not Being Governed）、《统治和反抗的艺术》（Domination and the Arts of Resistance）等。
【译者简介】
袁子奇，俄亥俄州立大学比较研究硕士，涉猎人类学、文学史和翻译研究。译有《浪漫主义革命》《整个巴黎属于我》两本文学史作品，以及一些小说。
目录信息
无政府主义的透镜，或曰像一个无政府主义者一样观察
组织的悖论
社会科学实践中的无政府主义透镜
一些注意事项
第一章 无序和号召力的功用
碎片一 关于无政府主义操演的斯科特法则
碎片二 论不服从的重要性
碎片三 还论不服从
碎片四 广告：“诚征追随者，自愿服从领导”
第二章 民间秩序，官方秩序
碎片五 民间与官方的“知”之道
碎片六 官方的控制术与控制状态
碎片七 民间的弹性
碎片八 无序城市的诱惑力
碎片九 整洁背后的混乱
碎片十 民间秩序的宿敌
第三章 人的塑造
碎片十一 游戏与开放性
碎片十二 不要以为你可以预测一切！论不确定性和适应性
碎片十三 人类总产出
碎片十四 一家照顾机构
碎片十五 机构生活的病理学
碎片十六 一个试探性、反直觉的例子：移除交通灯
第四章 给小资产阶级的两声喝彩
碎片十七 重新认识一个被诽谤的阶级
碎片十八 蔑视从何而来
碎片十九 小资产者之梦：财产的诱惑
碎片二十 小资产阶级，不小的社会功能
碎片二十一 小资产阶级奉献的“免费午餐”
第五章 为了政治
碎片二十二 争议与质量：对抗质的量化
碎片二十三 如果……？一个假想的审计社会
碎片二十四 缺乏效力，并且最终导致腐化
碎片二十五 民主制、价值和政治的终点
碎片二十六 为政治辩护
第六章 具体性与流变
碎片二十七 善意与同情心的传达
碎片二十八 重新引入具体性、流变和偶然
碎片二十九 历史误读的政治
注释/致谢/索引
· · · · · · (收起)
读后感
无政府主义视野下突出的一点：一是互助关系，一是无政府主义对混乱、对社会性学习后产生的即兴行为的容忍，以及无政府主义对自发合作、自发互惠的信心。 结构性暴力，市场原教旨主义， 正式组织手执国家权力的缰绳，用制度化的途径操控国家权力。 体制之外的抗议是结构上发生渐...
评分在人类近现代史上，国家（state）是思考一切政治经济社会行动无法绕开的关键性概念。说它是这些议题的中心概念也并不为过。不同的研究者、不同的立场、不同的角度或范式，看待“国家”的方式和态度也不尽相同，它们以此也形成了纷乱复杂的意识形态光谱。而在这些光谱中，无政府...
评分在人类近现代史上，国家（state）是思考一切政治经济社会行动无法绕开的关键性概念。说它是这些议题的中心概念也并不为过。不同的研究者、不同的立场、不同的角度或范式，看待“国家”的方式和态度也不尽相同，它们以此也形成了纷乱复杂的意识形态光谱。而在这些光谱中，无政府...
评分在人类近现代史上，国家（state）是思考一切政治经济社会行动无法绕开的关键性概念。说它是这些议题的中心概念也并不为过。不同的研究者、不同的立场、不同的角度或范式，看待“国家”的方式和态度也不尽相同，它们以此也形成了纷乱复杂的意识形态光谱。而在这些光谱中，无政府...
用户评价
碎片式的没有太强联系的小文，读来相当舒适，延续《弱者的武器》里那些关于磨洋工是抵抗这方面还是难以服人，但很多别的点非常有趣，比如政府秩序下的偷懒和作弊，比如测量数据的无效性，尤其民众自发形成的微观秩序比政府更有效，在近期的武汉居然得到了印证。
评分深刻易懂的“无政府主义”论述，道出了社会制度与政治运作的基本事实：1.机构与组织的建立，本质上是精英阶层为了将威胁秩序的底层反抗引导到可控的政治轨道上。2.更多时候，政权是由千万普通人的不服从、不合作、不守序，慢慢终结的。3.所有人易犯的错误，是将外观的有序等同于实践的有序，把外观的杂乱无章等同于无序。4.除了效率和结果，要问：某种制度、体制、行为如何影响参与其中的人。5.警惕量化技术的缺陷：变标准为目的、变描述为事实、“对策逻辑”。6.警惕量化的行政管理：政治权力提前渗透到技术之中。7. 历史常常抹去事件发生的偶然性，压平亲历者的复杂意识，掩盖背后的无序事实，以符合上层的宣传目的。
评分读完《六论自发性》，詹姆斯·C.斯科特可能是个无政府主义迷狂，对农民政治学、革命、东南亚和阶级关系很有兴趣。而这本从自主、尊严，以及有意义的工作和游戏六方面，把无政府主义提到了非意识形态领域，而是批判型思维方式，小到闯红绿灯、抄近道、超速以及危地马拉当地农民的果园，背后无不暗合了老子道德经的无为而治，道法自然，这就是作者提倡的自发性或无政府主义。另外作者还写过精彩的《弱者的武器》（关于农民反抗的日常形式）,《逃避统治的艺术》（东南亚高地的无政府主义历史）。
评分直译应该是《给无政府主义叫两声好》。松软可口，挺有意思，算他两部重量级作品之间过度阶段的一本小书。其中一个知青的故事得自阎云翔。至于这些损公肥私、磨洋工式的“抵抗”是否真的值得赞美，又是否真的孕育着一套另外的“自发秩序”，他这些并不系统的思考还没能说服我。不过向官僚、科层和清洁有序投去的标枪倒是支支见血，论科研管理的那段笑死人了。
评分理论性并没有多少，甚至花了四页讲闯红灯 得出神必的结论——会教坏小孩子，，， 但好歹是目前少有的 某种无政府主义（虽然斯科特部分论述上还是挺 “人道主义”的）的视角，演讲宣传中，话语的双向影响与竞争挺有洞见，对逃兵、对无名抵抗者的赞扬 对无序与表面“混乱”的肯定 和我的观念还是比较契合的
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