具体描述
人类能够达成某种幸福的理想状态，我们对此曾深信不疑，然而我们现在却不再相信它。这种理想状态在500年前就有人描述过他，托马斯·莫尔在其代表作乌托邦里就提到了。尽管人们现在认为乌托邦是子虚乌有无法实现的，但人们并未在内心深处放弃对乌托邦的追寻。与此相反，它正在以某种方式呈现，只是它并不指向未来，而是指向过去，不重视可创造的未来，而是把注意力集中于我称之为怀旧的乌托邦的毫无生命的过往。作者对这种怀旧的社会思潮持批判态度。
作者简介
齐格蒙特•鲍曼（Zygmunt Bauman，1925—2017），当代西方著名社会理论家之一。出生于波兰的一个犹太家庭，1954年起在波兰华沙大学哲学与社会科学系任教，1968年被反犹主义者逐出波兰，1972年起任教于英国利兹大学，1990年被授予雅马尔费奖 （Amalfi Prize），1998年被授予阿多尔诺奖（Theodor W. Adorno Prize），著有《现代性与大屠杀》《流动的现代性》《共同体》《个体化的社会》《被围困的社会》《怀旧的乌托邦》等作品。
目录信息
读后感
https://athenacool.wordpress.com/2018/04/15/%e6%80%80%e6%97%a7%e7%9a%84%e4%b9%8c%e6%89%98%e9%82%a6/ 怀旧的乌托邦 齐格蒙·鲍曼/姚伟等/中国人民大学出版社/2018-2-15 子扉我 2018年春 季风异次元空间二世 原载季风书园微信2018年4月13日
评分乌托邦，大概是人类创造出的最具有美好想象的词语之一。它来自托马斯.莫尔的《乌托邦》（Utopia）一书，指代人类思想意识中最美好的社会。 托马斯.莫尔是是空想社会主义创始人，于是你会发现，乌托邦的最初构想，和社会主义主张非常相像：财产公有，人民平等，按需分配，官员由...
评分https://athenacool.wordpress.com/2018/04/15/%e6%80%80%e6%97%a7%e7%9a%84%e4%b9%8c%e6%89%98%e9%82%a6/ 怀旧的乌托邦 齐格蒙·鲍曼/姚伟等/中国人民大学出版社/2018-2-15 子扉我 2018年春 季风异次元空间二世 原载季风书园微信2018年4月13日
评分齐格蒙特·鮑曼用一副生动的画卷假设展开了本文的论证：历史的天使从面朝过去调转了头而面向未来，他的双翅被风暴向后撕扯，而这次的风暴是从人们预期的个忧惧的未来的“地狱”刮向过去的“天堂”——在失落的伊甸园沦为废墟之后，人们通过会议想象出来的天堂。齐格蒙特·鮑曼...
评分https://athenacool.wordpress.com/2018/04/15/%e6%80%80%e6%97%a7%e7%9a%84%e4%b9%8c%e6%89%98%e9%82%a6/ 怀旧的乌托邦 齐格蒙·鲍曼/姚伟等/中国人民大学出版社/2018-2-15 子扉我 2018年春 季风异次元空间二世 原载季风书园微信2018年4月13日
用户评价
每段小标题下面都有不同程度的跑题。 回到霍布斯讲政治霸权，跑到模仿行为；回到部落讲互相孤立的小我和小群体，跑到我和他者；回到不平等讲马太效应阶级分化，跑到人价值的自我实现；回到子宫讲的是信息茧房，跑到讲消费主义。 什么都提了点，但是什么都不深。对我这种刚入门很友好。而且有些观点，比如政治行为确认身份，全球化浪潮下自我的反抗性行为等等… 贯穿整本书就是一个权力脱离政治的结论，但是我真没明白怎么理解的。 向未来是未知的积极的乌托邦，向过去是自认可以改变的怀旧的乌托邦。只有把握现在，活在当下，及时行乐（不。
评分逆托邦的不可能，所以请向前，用对话实现去“他们”化
评分笔耕不辍，死而后已。
评分鲍曼生前完成的一本小书，虽是小书却尽显内力，亦充满了人文关怀。鲍曼观察到这个时代的人们得了怀乡病，怀念过去的美好，哪怕怀念的并非真实的过去而是想象的过去。人们习惯把回忆都撒上一层金粉，以此来安慰自己。有些人想回到一切人反对一切人的霍布斯时代，因为大利维坦已经越来越失去作用。政治难以约束权力，社会越来越碎片化，创生而许多小利维坦，它们孤立顽固。有些人想回到部落，即待在自己小小的聚落，热衷于与不安全的外界划清界限。民族主义是其代表。甚至还出现了社会不平等加剧的现象，社会顶层的人占有社会绝大多少财富。个体被期望是无所不能的，然而个体的资源却无法满足自身所需。对此鲍曼倡导基本收入计划。最后还有人想回到子宫即伊甸园。人们被消费社会创造的需求吸引，而真正需求并未满足。热衷划分我们他们。人类整合性需提高。
评分想摆脱现代性的风险、不确定性，不靠乌托邦，那靠什么呢？每个个体似乎都没有退路了，因为身后是美丽的悬崖，周遭是恐怖，前方是一片黑暗。
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