具体描述
人类能够达成某种幸福的理想状态，我们对此曾深信不疑，然而我们现在却不再相信它。这种理想状态在500年前就有人描述过他，托马斯·莫尔在其代表作乌托邦里就提到了。尽管人们现在认为乌托邦是子虚乌有无法实现的，但人们并未在内心深处放弃对乌托邦的追寻。与此相反，它正在以某种方式呈现，只是它并不指向未来，而是指向过去，不重视可创造的未来，而是把注意力集中于我称之为怀旧的乌托邦的毫无生命的过往。作者对这种怀旧的社会思潮持批判态度。
作者简介
齐格蒙特•鲍曼（Zygmunt Bauman，1925—2017），当代西方著名社会理论家之一。出生于波兰的一个犹太家庭，1954年起在波兰华沙大学哲学与社会科学系任教，1968年被反犹主义者逐出波兰，1972年起任教于英国利兹大学，1990年被授予雅马尔费奖 （Amalfi Prize），1998年被授予阿多尔诺奖（Theodor W. Adorno Prize），著有《现代性与大屠杀》《流动的现代性》《共同体》《个体化的社会》《被围困的社会》《怀旧的乌托邦》等作品。
目录信息
读后感
乌托邦，大概是人类创造出的最具有美好想象的词语之一。它来自托马斯.莫尔的《乌托邦》（Utopia）一书，指代人类思想意识中最美好的社会。 托马斯.莫尔是是空想社会主义创始人，于是你会发现，乌托邦的最初构想，和社会主义主张非常相像：财产公有，人民平等，按需分配，官员由...
评分齐格蒙特·鮑曼用一副生动的画卷假设展开了本文的论证：历史的天使从面朝过去调转了头而面向未来，他的双翅被风暴向后撕扯，而这次的风暴是从人们预期的个忧惧的未来的“地狱”刮向过去的“天堂”——在失落的伊甸园沦为废墟之后，人们通过会议想象出来的天堂。齐格蒙特·鮑曼...
评分齐格蒙特·鮑曼用一副生动的画卷假设展开了本文的论证：历史的天使从面朝过去调转了头而面向未来，他的双翅被风暴向后撕扯，而这次的风暴是从人们预期的个忧惧的未来的“地狱”刮向过去的“天堂”——在失落的伊甸园沦为废墟之后，人们通过会议想象出来的天堂。齐格蒙特·鮑曼...
评分乌托邦，大概是人类创造出的最具有美好想象的词语之一。它来自托马斯.莫尔的《乌托邦》（Utopia）一书，指代人类思想意识中最美好的社会。 托马斯.莫尔是是空想社会主义创始人，于是你会发现，乌托邦的最初构想，和社会主义主张非常相像：财产公有，人民平等，按需分配，官员由...
评分1.（页5行1）“真正的或公认的”费解，据原文作“真正的或假定的”。 2.（页15行14）“首先必须明确其间的顺序”费解，据原文作“还必须强调一点”。 3.（页15行17）据原文，“一种解脱感”应为“一种封闭感”。 4.（页16行11）据原文，“概念”应为“谬误”。 5.（页17行7）据...
用户评价
一口气读完《怀旧的乌托邦》，鲍曼死前写的一本，原来怀旧也是一种政治神话，整合了与时俱进的互联网和社交app，也包括虚构作品的一些内容，颇有本雅明引用之书的风范，思想性偏弱，描述现象和阐述观点为主，怀旧乌托邦视角特别。
评分怀旧是一种神话，这个视角很有意思。大师虽老，视角却是面向未来，而非回到过去寻找虚幻的温暖。许多关于互联网与新媒体的讨论，材料与时俱进。
评分鲍曼去世前不久完成，导言开篇很熟悉的风格，个体化带来不确定，解放和自由的风险，怀旧在此背景下是一种求定的表现。之后鲍曼给出了回到过去的几种可能：霍布斯、部落、不平等、子宫。行文过程信手引用文学、历史、哲学、新闻报道，思想性略弱。另外，有没有人知道哪家买了他的In Praise of Literature这本书。
评分鲍曼最后一本书，并不是写给他的同行学人，而是写给大众，因此没有高深学理，只有真挚的现实关怀。这正是他的可敬之处，他并不寄希望于所有读懂它的人都能够掌握某种药方，而是希望他们能够对现实问题和背后的渊源有更深的体察认知，仅此而已。因为我们首先匮乏的不是解决手段，而是清晰表述问题的语词、意向和能力。做到这一步，才能谈沟通，才能谈共识。而面对结构性的困境，祈求一种终极“药方”是奢侈的。
评分鲍曼的最后一本小书。书名Retrotopia，其实根本不是什么“怀旧的乌托邦”，而是“历史倒车”。鲍曼的意思是，面对当代充满风险和不确定性的世界，越来越多的人选择回撤到从前以往的安全区里去，把这些从前的安全区堪称乌托邦。所以鲍曼没有从任何思想史或文化记忆的角度对“怀旧”（nostalgia）进行讨论，而是列举了当代的五种历史倒车：霍布斯倒车（分裂的利维坦），部落倒车（种族/民族主义和排外情绪），不平等倒车（福利国家续不动了），子宫倒车（极端个体化）。路在何方？92岁的鲍曼当然开不出药方，最后引用方济各教宗呼吁大家“增进对话”，几乎让人发笑。但直到去世之前，依然心心念念地关注和思考当代问题，令人钦佩。书中还提到了特朗普等新鲜事物。翻译还行，有些专名错了。
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