平常的恶 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[美] 朱迪丝·N.施克莱

上海人民出版社

钱一栋

2018-8

389

48.00元

软精装

思想剧场

9787208152960

图书标签: 哲学政治哲学社科社会恶朱迪丝·施克莱政治政治理论

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发表于2025-06-03

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图书描述

在西方的基督教教义中指出人的七宗罪——贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、傲慢，是人类性格的深渊面，而施克莱在本书中提出了“平常的恶”的概念，认为残酷、虚伪、傲慢、背叛和愤世嫉俗等，不过是浅滩暗礁，以充满活力和野蛮的方式成为人类性格的瑕疵。施克莱从一批伟大的作家的作品的解读——莫利哀和狄更斯的虚伪，简•奥斯汀的势利，莎士比亚和孟德斯鸠的愤世嫉俗，霍桑和尼采的残酷，康拉德和福克纳的背叛——揭示了恶的本质及其影响。她审视了它们的破坏性影响，及其对政府和公民的影响。

《平常的恶》是一本智慧、聪明、心思细腻的书，它讨论了各种个人之恶——残忍、虚伪、势利等——的危害与价值。施克莱教授探究了这些恶的重要性，哪些恶比其他恶更坏，它们可以为社会作出何种积极贡献，以及在不同社会中，这些恶的含义有何种差别。 ——伯纳德·威廉斯

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著者简介

朱迪丝•N. 施克莱（Judith N. Shklar，1928—1992），美国政治理论家，哈佛大学政治学教授，历任美国政治哲学与法哲学协会主席、美国政治科学协会主席、美国艺术与科学学会研究员等。对法国和美国政治思想传统有精深研究，为自由主义作了独树一帜的辩护，对约翰•罗尔斯、理查德•罗蒂等人产生过重要影响。

代表作品有：《政治思想与政治思想家》（Political Thought and Political Thinkers）、《美国公民权》（American Citizenship）、《守法主义》（Legalism）、《平常的恶》（Ordinary Vices）以及The Faces of Injustice、After Utopia: the Decline of Political Faith等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

亚里士多德主义者思考善，康德主义者思考恶，孟德斯鸠站在中间，马基雅维利和蒙田则觉得个人品格比概念界定更重要。全书想要回答或者说提出的问题是，为什么自由主义者不能轻易地为某些恶附上过高的道德要求：残忍、虚伪、势利、背叛和厌世都在自由主义的运行中起到某种必要的作用；更重要的是，把其中的某一种放在最高的位置上，就自然预示着其他的恶相对地被容忍了。胡适说自由主义者的道德就是“容忍比自由更重要”，那么施克莱的贡献就是提醒我们容忍什么同样重要，更重要的是引入蒙田的视角：好的自由主义者不能单单祈求制度的塑造力，也要对某种品格有所坚守，虽然这种品格很难用清晰的语言加以描述、在多元社会的背景下也绝不会整齐划一。译者整体表现不错，有个别译法可以商榷，无碍阅读与理解。

评分☆☆☆☆☆

所谓平常的恶，就是我们每天日常生活中都有所表现的恶行，比如残忍、不诚实、背叛、虚伪、势利……作为一个政治理论家，写作一本讨论恶的书也许有些奇怪。但施克莱认为，这些恶不仅发生在私人生活中，也有着重要的政治影响。施克莱细致考察了这些恶的利弊，每章都讨论了一种具体的恶，最后一章则是理论性的。《平常的恶》是施克莱第一部拥有鲜明个人色彩的作品，以此书为标志，她进入了学术生涯成熟期，开始以自己的声音阐发独到的思想。可以说，这本书集中表现了她的政治思想。

评分☆☆☆☆☆

全书精华可能在第六章吧。 1.一般将康德的义务论和亚里士多德的德性论对立起来，而作者指出，康德也为我们提供了一种关乎品格的伦理学【第350-351页】。 2.马基雅维利——蒙田倾向于一种品格政治哲学；孟德斯鸠——康德的政治科学是高度去个人化的。【第366页】对韦伯高级黑。 3. 将残忍视为首恶。恐惧成为基础性的心理和道德空间，成为邪恶成长的根本道德环境【第364-365页】。这种认识极大地影响了孟德斯鸠式的政治制度设计【第365-366页】。作者也提请宪政代议制政府注意个人化政治的古老影响，在国际关系、剧烈的国内冲突或极端的经济失序造成的“危机”时刻尤其如此【第366页】。其他恶的排序有其模糊性【第372-374页】。 4.译笔不错。

评分☆☆☆☆☆

小恶难免，大恶不断。写做平常的恶，但并未直接面对恶剖析恶，而是从政治哲学角度为自由主义背书。作者写作风格典雅，翻译精准流畅，佳作。

评分☆☆☆☆☆

写作风格古典博雅，难怪自视极高、孤芳自赏的施派门人对斯科拉也是毕恭毕敬。内容上，此书对自由主义作了独特的辩护，也许是《政治自由主义》《偶然、反讽、团结》最重要的思想源头之一。主要谈了在自由民主政制的公私领域里随处可见的几种寻常之恶，不作概念分析，不刻意寻求论证结构，通过故事讲道理。关注对这些恶的不同排序可能引发的政治后果：万恶残忍为首，虚伪无伤大雅且有必要，过分敌视虚伪容易走向暴怒的厌世，导致残忍……简言之，以对残酷的恐惧为自由主义奠基，再根据自由主义社会的要求来判断这些恶的价值。装帧虽骚但美，编译认真，但还是发现了几个错误，扣一星以资鼓励。