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金泽

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李天纲
生活·读书·新知三联书店
2017-12-1
559
58
平装
9787108059369

图书标签: 人类学  社会学  宗教  民间信仰  宗教学  民俗学  李天纲  民间宗教与信仰   


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发表于2025-01-08

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图书描述

本书是一部文化人类学专著。选取上海青浦金泽镇作为最主要的研究个案,作者李天纲经过多年的田野调查,并查阅了大量相关的府、州、县、乡、镇等地方志,探究了江南地区官方儒学经典、祭典和民间地方祭祀系统之间的密切关联。〈金泽》主要观察关注和研究江南地区以祠祀为特征“民间宗教”的历史、发展和演化,作者经过细致的历时性考察,从中提炼出江南地区祭祀及民间信仰的共性,由此提出“从儒教祠祀系统演变出来的民间宗教,才是中国现代宗教的信仰之源”。书中还着重考察了中国民间祭祀和信仰系统的当代转型和改造进程,并探讨了这转型和改造与现代化、现代性的关系等问题。另外,在全书结尾处,作者简要探讨了研究民间祭祀、神衹和信仰的新方法与新路径等问题。

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著者简介

李天纲

1957年生于上海。毕业于复旦大学历炎系,获中国文化史方向博士。长期从事中西文化交流史、中国宗教历史和上海地方文化研究。现为复旦大学哲学学院宗教学系教授、系主任、利徐学社主任,兼任上海宗教学会副会长。

代表作有:《中国礼仪之争:历史、文献与意义》《跨文化的诠释经学与 神学的相遇〉〈明末天主教三柱石论教文笺注〉《历史活着》。译作包括:《中国民间崇拜》《清廷十三年》(2012)。主编〈徐光启全集》《增订徐光启年谱〉〈万国公报文选》《中国近代思想家文库·马相伯卷》等。


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用户评价

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1.强调民间信仰的广泛存在,中国宗教并不只有制度性的儒释道三家,高层学理之外尚有大量被视为蒙昧或者迷信的民间宗教实践,和儒释道共同构成中国的宗教。2.儒家不只有强调理性的孔孟之道,亦有周孔之教的祠祀传统,各种被官方认可的神灵体系,不输释道。3.美中不足在于,全程说宗教研究不能做成历时性的文献整理,要坚持田野调查,但事实上这本书还是历时性的文献整理比较多,后面也有提及《金枝》《哈利波特》以求进行横比,较肤浅地点到为止。4.对荷兰学者高延的频频引用让人对高延的著作长草,被安利了一套《中国的宗教系统》。

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正祀与淫祀,中央与地方,传统与现代,儒教与佛道。切入点很小,萦怀的目标很大。但是,田野呢?仪式呢?

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作为一个福建人,大概对民间宗教再熟悉不过,读完这本书才慢慢建构起自己所认识的宗教与文化传统之间的联系。

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1.强调民间信仰的广泛存在,中国宗教并不只有制度性的儒释道三家,高层学理之外尚有大量被视为蒙昧或者迷信的民间宗教实践,和儒释道共同构成中国的宗教。2.儒家不只有强调理性的孔孟之道,亦有周孔之教的祠祀传统,各种被官方认可的神灵体系,不输释道。3.美中不足在于,全程说宗教研究不能做成历时性的文献整理,要坚持田野调查,但事实上这本书还是历时性的文献整理比较多,后面也有提及《金枝》《哈利波特》以求进行横比,较肤浅地点到为止。4.对荷兰学者高延的频频引用让人对高延的著作长草,被安利了一套《中国的宗教系统》。

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正祀与淫祀,中央与地方,传统与现代,儒教与佛道。切入点很小,萦怀的目标很大。但是,田野呢?仪式呢?

读后感

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原载《世界宗教研究》2018年第2期第177-178页。若要引用,请以原文为准。 李天纲先生新著《金泽:江南民间祭祀探源》(生活•读书•新知三联书店2017年12月出版),是一部旨在考察中国民间信仰的皇皇巨著,读后给人启发颇多。 方法论突破 无论我们怎样定义,宗教都是一种卷...  

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法国史学家埃马纽埃尔·勒华拉杜里在《蒙塔尤》中文版序言中写道:“在无数雷同的水滴中,一滴水显不出有何特点。然而,假如是出于幸运或是出于科学,这滴特定的水被放在显微镜下观察,如果它不是纯净的,便会显现出种种纤毛虫、微生物和细菌,一下子引人入胜起来”[]。李天纲...

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原载《世界宗教研究》2018年第2期第177-178页。若要引用,请以原文为准。 李天纲先生新著《金泽:江南民间祭祀探源》(生活•读书•新知三联书店2017年12月出版),是一部旨在考察中国民间信仰的皇皇巨著,读后给人启发颇多。 方法论突破 无论我们怎样定义,宗教都是一种卷...  

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