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中国社会中的宗教与仪式

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[美] 武雅士
江苏人民出版社
彭泽安
2014-9-1
382
48.00元
平装
海外中国研究丛书
9787214133878

图书标签: 人类学  宗教  海外中国研究  社会学  宗教人类学  社会人类学与中国研究  民间信仰  思想史   


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发表于2024-11-21

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图书描述

本书是美国著名人类学家武雅士等有关中国社会宗教与仪式主题的论文集。作者在实地调查基础上,对华南民间信仰做了具体而细致的研究,构建了汉族民间“神灵”的人类学解释模式,总结了汉民族的民间信仰的三种模式:官僚模式、个人模式、异端模式。所收论文16篇,如“一个台湾城镇历史中的宗教组织”、“香港的乡庙”、“台湾的建筑与超自然”、“广东的萨满信仰”、“道教仪式中的正统与异端”、“祖先崇拜和丧葬实践”、“神、鬼和祖先”等等。所论主题包括台湾、香港等地区的民间宗教信仰以及各种仪式,如道教、萨满教、祖先崇拜、鬼神信仰、丧葬仪式等等,分析潜藏在这些信仰和仪式背后的深层的社会、文化因素,揭示中国传统文化与当代社会的碰撞与交融。

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著者简介

武雅士

美国斯坦福大学人类学系、荷兰内梅亨大学教授,被公认为自施坚雅以后海外中国经济社会史研究的中坚学者、著名人类学者。曾获得美国鲁斯基金会资助。


图书目录


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用户评价

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弗里德曼《论中国宗教的社会学研究》以及武雅士的《神、鬼和祖先》是经典中的经典。

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是不是翻譯的時候刪除了註釋啊?太別扭了

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(⊙o⊙)哇最后一篇有五雷正法诶

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《论中国宗教的社会学研究》对高延、葛兰言、杨庆堃等人的研究有较为精当的评论;《鹿港的宗教和仪式》《香港的乡庙》(同宗族的竞争)《广东的萨满信仰》宗教、仪式与地方社会结构;《台湾的建筑与超自然》《宇宙的对立:“母亲-孩童”的症候群》《姻亲和亲属仪式》家庭关系。其中有一条对道教疏文的翻译非常“灵”(p319,把对道教疏文的英译翻回中文,如果写作的时候附带原文就好了),“苍天虽高,能垂低声”,感觉在当代中文的语境下比我怀疑的真正原文更具有对神性的祈求和渴认。(怀疑原文或近于“谓天盖高,而听甚卑/其听则卑/其听孔卑”。)

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時代所限,所做的人類學田野調查多在台灣和香港,不能代表「中國社會」,不過這樣的研究還蠻好看的。壹陸讀#074

读后感

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名家众多的一本论文集,细读了武雅士的前言与导言,施舟人与苏海涵的两篇关于台湾道教论文,有点失望。吐槽,名字取得这么像杨庆堃的名著《中国社会中的宗教》,实际差远了。 施舟人开篇处理的问题很有意思,何谓道教,道士如何定义,但只是简单地将是否使用疏文作为道士标准,...

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名家众多的一本论文集,细读了武雅士的前言与导言,施舟人与苏海涵的两篇关于台湾道教论文,有点失望。吐槽,名字取得这么像杨庆堃的名著《中国社会中的宗教》,实际差远了。 施舟人开篇处理的问题很有意思,何谓道教,道士如何定义,但只是简单地将是否使用疏文作为道士标准,...

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